伏羲文化及其精神實質(zhì)
□劉雁翔
追尋我們民族的根，有幾個偉大的名字是無法回避的，他們就是“三皇”——伏羲、神農(nóng)、黃帝。伏羲位居“三皇”之首，中華文明史上一些重大的發(fā)明創(chuàng)造如畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、創(chuàng)樂器等都附著在伏羲身上，因此伏羲也就成了文化的化身，古往今來被尊稱為“人文始祖”，民間稱“人宗爺”或“人祖爺”。當(dāng)然，現(xiàn)代意義上的伏羲文化內(nèi)涵更加廣泛，凡和伏羲事跡相關(guān)的事或物，諸如祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說、史籍記錄等都屬于伏羲文化范疇。
關(guān)于伏羲的傳說至遲在春秋戰(zhàn)國之時即口傳心授，長久流傳于黃河上下、大江南北。秦漢以降，伏羲開天辟地第一帝的地位確立，其事跡及相應(yīng)的文化通過三個層面?zhèn)鞑ィ浩湟唬浼畟鞒袑用妫?jīng)、史、子、集各類典籍代不絕書；其二，圖像傳承層面，伏羲女媧交尾像被廣泛采用，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中；其三，祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。由此，形成了內(nèi)容博大的伏羲文化，而對伏羲的欽崇自然而然成了幾千年來信仰民俗中最有生命力的部分。
伏羲文化既是一種歷史文化，也是一種地域文化。關(guān)于伏羲及伏羲文化的發(fā)祥地，多種史籍都指向同一地方，那便是地處隴右的古成紀(jì)，其具體的地點就在今渭水本源上游的甘肅省天水市境。天水市有規(guī)模宏大的伏羲廟古建筑群和相傳伏羲畫卦的古畫卦臺。1993年，江澤民同志視察天水，欣然題詞“羲皇故里”。伏羲的故事和著名的大地灣(天水市秦安縣境)等古文化遺址相對照，可證隴右即是中華文明的發(fā)祥地之一。就大的地域而言，伏羲的故事及相關(guān)遺址遺物遍布祖國各地，這些都是中華民族文化交流融合最好的見證。
盡管伏羲的形象或事跡被傳說和神話纏繞，盡管學(xué)術(shù)界對伏羲是人、是神以及功業(yè)等眾說紛紜。但有一點是有共識的，那就是伏羲的身上蘊(yùn)含著豐富的歷史文化基因。《漢書·古今人表》稱之為“上上圣人”，的確實至名歸。伏羲的發(fā)明創(chuàng)造是人文之根，如后世頌揚(yáng)詞所言“開物成務(wù)，萬古文明”；以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是思維之根，作為六經(jīng)之首，構(gòu)建了我國古代認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式；伏羲人面蛇(龍)身所代表的龍圖騰是中華民族強(qiáng)大凝聚力的維系之根，也是海內(nèi)外華夏兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的標(biāo)識。
伏羲和伏羲時代已成為遙遠(yuǎn)的過去，而伏羲的精神仍涌動在中國人的血脈中。歷朝歷代對伏羲的崇拜，其實就是對文明和進(jìn)步的禮贊，對勞動和創(chuàng)造的肯定，對無私奉獻(xiàn)者的感恩，這與我們弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培育民族精神，建設(shè)富強(qiáng)和諧國家的時代精神是相一致的，也無疑會對提高民族自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國主義情懷起到積極的作用。
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