劉尕文今年２９歲，是劉國成的親弟弟，家里共４口人，他，媳婦，一兒一女。他家只有一畝地，媳婦嫁過來時，土地已承包過了，兒女當然更趕不上趟了。他的生活壓力便格外大些。今年他將一畝地全種了黃芪，收了１３００斤，正趕上藥價走低，每斤只賣了０．８元錢。自家地里的活拾掇干凈了，他便去幫人挖藥，或打零工，一天２０元工錢，這項收入一年可達到２０００元，他說他與村里其他人的生活水平差不多。生活壓力大，可對花兒的迷戀卻絲毫不遜于乃父乃兄。再說，他是從花兒中得到過拾掇“好處”的，且不說他出過的無數風頭，獲過的四次獎，贏得的無數笑臉和尊重，他的媳婦就是他唱來的，說是歌中自有顏如玉，一點都不過分。岷縣南部有個糜子川，每年五月十三日開花兒會，規模也不小，有一年，他去趕會，離家上百里路呢，他騎自行車去了。登臺一唱，一個姑娘對他有了好感，兩人就好上了，好成了兩口子，現在還像當初那樣好，他照樣喜歡唱歌，她還是那樣喜歡聽他唱歌。有時，她聽得忘了做飯，他唱得忘了吃飯，吃罷飯，又唱，又聽。
他說，我們這里的人，無論窮富，會唱歌，就會得到人的憐惜，素不相識的人，一曲唱罷，就成朋友了，當地話說是：投心病了。
我住在賓館三樓房間，弟兄倆你一曲，我一曲，你唱我和，你問我答，南路花兒高亢澎湃的旋律，從兩副瘦胸腔里噴薄而出，貯滿房間后，從窗口激射出去，對面就是那座高入云霄的二郎山，我仿佛看見，花兒的旋律音色，化為一片片祥云，在岷縣上空隨風飄蕩。而這一天的岷縣，陽光燦爛，萬里無云。賓館樓前有一大片空地，此時，寂然無聲，但我感覺到了某種喧囂，悄悄伸頭往外一看，一地的人都在那兒靜靜地聽著。花兒確實會讓陌生的人“投心病”的啊。
景爺從小住在二郎山下，浸淫于獨特的鄉風民俗中。在就讀岷縣師范時，他就加入了地下黨，成為岷縣最早的共產黨員之一。愛舞文弄墨是他的天性，早在上小學時，他就在報紙上發表作品。
１９４９年，西北野戰軍打到了岷縣，他參了軍，后又參加抗美援朝，轉業不久，一生的噩運開始了。兩度家破人亡，他忍痛把幾個月大的小兒子擱在路邊送了人，背著大兒子踏上了流浪之途，這一走，就是整整１０年。
他逃進了藏漢雜居人煙稀少且民風古樸的卓尼臨潭山區。他靠唱花兒為生，走到哪兒，唱到哪兒，人們都愛聽他唱，當地沒有付錢的習慣，看他父子可憐，就給碗飯吃。唱出了名氣，每到路上碰見人，每到一個村莊，他開口就唱：“遠路人問一聲你是誰，我是螞蚱溝的景生魁；走到哪里哪里站，哪里都是爺的歇馬店。
”那年月，花兒是不許唱的，誰唱花兒，輕則批斗坐班房，重則當場暴打，被打死的人都不少。深山老林有深山老林的好處，正所謂天高皇帝遠。景爺背著兒子，自由地流浪，自由地唱。唱著唱著，唱出膽子了，在路上碰見單個女子，他張口就是一段調情的歌：OFP:QRSSBTUVW.VP\RSS:X.4P=”那位尕娘娘不會認為你這人不正經，男人需要一唱吐露心聲，女子也要用歌聲排解旅途的困頓與枯寂，于是，接口對上了：“路上走的光棍漢，眼饞嘴也饞，三天吃不上一頓稀湯飯。
”兩人你一段，我一段，機鋒迭出，妙語聯珠，走一路，對唱一路，直到分手，或把一方唱得肚里沒詞甘拜下風為止。
景爺說，討上三年飯，給個縣長也不干。這話包含了多么深重的人生苦難，但在那些個特殊歲月里，討飯也許是一種最安全、最自由、最尊嚴的生存策略。大山深處，缺醫少藥，人生了病，要不眼睜睜等死，要不求神問鬼，把活下來的希望托付給鬼神。一天醫沒學過的景爺便黑紅一把抓，遇上啥病治啥病。“病”治得多了，“鬼”趕得多了，也混出了不菲的名頭，于是，他走到一地，像叫賣東西一樣，先來這么幾句：“人說我是那個牛鬼蛇神，我說我就是的，弄鬼哩，裝神哩，黑的紅的都成哩。”每逢給人驅鬼時，景爺便精神抖擻，手舞足蹈，上竄下跳，口中念念有詞，一時燈火搖曳，煞有介事。一次，他作法時，正好讓老同學撞上了，事后，老同學說，你在裝神弄鬼？他說，就是就是，我本來就是牛鬼蛇神嘛。同學又問他嘴里念叨些什么，他悄聲說：《長恨歌》《琵琶行》。
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