民俗，宗教
（一） 衣食住行民俗
（1） 衣著：“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”———當年報刊摘言
“十棉不如腰里一纏”——民諺
在民國年間及其以前，由于國家經濟落后，工業基礎很差。衣著自紡、自織和自縫。男女穿著十分簡單，冬季一般是上穿棉襖，下著寬腰棉褲，男的腰系布腰帶。因當是物質匱乏，大部分人不穿內衣。男勞力在隆冬出外勞作時，多用五尺土布或兩條相連的羊肚子毛巾、系在腰中，將腰部棉襖裹緊，以御風寒。故家鄉民諺中有“十棉不如腰里一纏。”之說。天氣轉暖后上身穿短褂，下身著大腰單褲。冬天穿自縫的布襪，著麻鞋或自制布鞋，進小砍柴，割柴時穿手織的羊毛襪或纏毛練子（用羊毛織成寬五寸，長三至四尺的長布，裹在腳上及小腿上）。家道貧窮戶的南童，天暖后赤身裸體。胸腹處只穿一個裼（ti音替）肚。由于我村石咀李姓人家開了染房，高峰時期多達四家，從業人員十三、四人，日均染土布200余匹，較大的促進了我村種棉。手工紡織的興起。除極少數無地戶外，幾乎戶戶種棉，家家紡織因此我村大部分農戶的衣著要好于鄰村。少數家道富裕的戶走親、訪友、趕集、看戲時，衣著長袍，有些還有配套的馬褂。極個別富裕戶單夾皮棉均有，同時布褂也相對考究。
1949年以后，村民開始穿機織布，因機織布紋理細，布面寬，價格也比較適中，自紡自織的土布逐布被機織布所代替。1956年實行糧食統購統銷后，由于口糧偏緊，村上各生產隊很少種植棉花，自紡自織的土布一度退出了歷史舞臺。三年困難時期由于票證設限（自1954年9月，棉布實行統購統銷，為城鄉居民發放布票，商店開始憑票售布。正常年份每人每年發布票兩文，少的一年每人僅發布票一尺九寸）報刊上便說了“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的無奈說教。面對布匹的極度窘迫，村中心靈手巧的婦女們又開始自紡自織，部分緩解了當時的困境。總的來看，那個年代衣著顏色單調，白、蘭兩色一統天下，村上除了部分村干部以外，大部分人均著補丁衣服。直到改革開放以后，廢除了人民公社制，取消了各種票證，各種顏色和質地的機織布與日俱增，衣著式樣不斷改變和更新。上個世紀八十年代以前穿著的棉襖、棉褲、棉大衣基本上被淘汰，代之的是西裝、茄克衫以及毛衣、毛褲、絨衣、絨褲和線衣線褲。經濟情況好的戶羊毛衫、裘皮衣也成為必備品，皮鞋、絲襪、手項鏈也成了村中青年男女的平常穿戴。惟花甲以上的老人，老嫗仍身著棉襖和大腰寬褲，但這些并非經濟拮據，而是觀念習慣使然。
（二） 飲食：
“忙時吃稠、閑時吃稀”——領袖講話。
“只曉得蒸饃過年吃”——民諺。
“潘集寨靠埂子，秫秫面打餅子”。十里八鄉群眾形容兼調侃潘集寨的民諺。
上個世紀三、四十年代，我村村民主食以粗糧糲的高梁面為主，從一九四0年以后，村里廣種玉米，隨著糧食作物品種的變化，玉米面逐漸代替了高梁面。相當長的一段時間中，盡管經濟條件不同，但絕大多數家庭都是粗茶淡飯，那時由于小麥受品種和霜凍以及銹病的制約，產量底微，大多數人只能在過年時，才能吃上由小麥面和玉米面各半做成的蒸饃。“只曉得蒸饃過年吃”的俗諺，充分反映了當時大部分戶很少吃到小麥面的現實。正因為村面以玉米面為主，多少年來大家在以因地制宜，粗糧細作，創造了品類繁多的飲食文化。諸如發糕、干炕、煎餅、瓊末、馓飯、攪團、鍋鯫、片片、疙瘩湯……。由于油醋調味品十分缺乏，家家戶戶都有一個漿水缸，采用自然發酵的辦法，使莖葉纖維多，味道苦澀的野菜和部分家菜，變成味道適口，可以下咽的酸菜，那年代家道寬裕的戶多以漿水來調味，大多數均以酸菜來補充口糧的不足。十一屆三中全會，推行土地承包責任以后，由于生產力的迅速發展，村民生活水平逐步提高，飲食結構也隨著改變。一日三餐均以小麥面為主、饅頭、花卷、鍋盔、油餅、包子、扁食、拉面、臊子面已是家常便飯。大部分戶自種各種蔬菜，春、夏、秋三季均有，隔三差五采購豆腐，涼粉、面皮和肉類。原來終年常吃的馓飯、鍋鯫反成了換口味的食品。
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