門克新：一句諍言改變?nèi)松壽E
甘肅日報特約撰稿人 漆子揚
門克新畫像
門克新故居
三十載授學(xué)聲名遠(yuǎn)播
名人籍貫在地方文人研究的視域中備受關(guān)注，門克新也不例外。過去對門克新的籍貫家世的表述始終缺乏足以征信的文獻資料。四川內(nèi)江《門氏族譜》、河北滄州《門氏族譜》解決了這一難題�！蹲遄V》收錄了門克新和孫子門泰分別于明洪武二十九年（1396）三月、永樂十四年（1416）三月補修《族譜》后所作的兩篇《族譜序》。根據(jù)門泰《族譜序》記載：門氏祖籍陜西涇陽縣窯谷里（今涇陽縣龍泉鄉(xiāng)門家村），先人在唐代到今天水做官，以功名德業(yè)顯著于世，遂定居秦州禮店所碑樓川，即今禮縣石橋鎮(zhèn)斬龍村。定居此地時間早于晚唐著名文學(xué)家王仁裕（880-956）。由于門家的原因，在民國《禮縣志·藝文》中，斬龍村前的一條河流取名門公河。從這一點來看，斬龍村就是甘肅門氏的祖籍。門氏何時從禮縣遷居門家河（今天水市秦州區(qū)皂角鎮(zhèn)門家河）文獻沒有明確的記載，我們推斷大概在第五十五代門武任秦州提轄督監(jiān)，負(fù)責(zé)秦州地方治安、軍事訓(xùn)練時期，據(jù)估算遷居是在北宋早期。
據(jù)內(nèi)江《門氏族譜》收錄的門克新《族譜序》，門克新自小在皂角鎮(zhèn)門家河（今故居遺址尚存）生活讀書，元朝末年隨父親門際到四川。明朝建立后，隨著形勢的穩(wěn)定，門克新回到秦州，當(dāng)時正值壯年，他才華出眾，熟讀經(jīng)史，學(xué)識淵博，在當(dāng)?shù)鼐弁绞趯W(xué)，聲名遠(yuǎn)播，稱譽故里�！洞竺饕唤y(tǒng)志》說門克新在“洪武中，由儒士任州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，生徒多，至成效”。說明門克新沒有科舉功名，而以“儒士”身份得到秦州知州或?qū)W正賞識，出任秦州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，負(fù)責(zé)一州文教和文廟祭祀。由于門克新教授有方，又擅長管理，教學(xué)成績顯著，當(dāng)?shù)貙W(xué)生紛紛慕名而至，投奔他名下讀書學(xué)習(xí)。雖然門克新出任州學(xué)教官的時間已無從考證，但可以肯定，他從中年到晚年將近三十年時間一直在秦州州學(xué)任教，并長期擔(dān)任教官，一生最美好的年華獻給了家鄉(xiāng)的教育文化事業(yè)，因此明代大學(xué)士李東陽《秦州鄉(xiāng)賢祠記》（又名《門尚書祠堂記》）稱贊他“公雖以任顯，而功業(yè)有助于鄉(xiāng)里”。他在秦州州學(xué)任職期間，不僅為地方培養(yǎng)了大批人才，促進了地方文化的發(fā)展，而且促進了民間尚學(xué)尚德良好風(fēng)尚的形成，這是他一生最大的貢獻，相反做了朝廷命官之后，業(yè)績平平，幾無建樹。
諫諍言一夜成朝官
明俞汝楫《禮部志稿》卷51《門克新列傳》記載，門克新在“洪武中舉太學(xué)”。太學(xué)在明代又稱國子監(jiān)，是全國最高教育管理機關(guān)，也是培養(yǎng)官吏的最高學(xué)府。南京國子監(jiān)創(chuàng)設(shè)于明洪武十五年（1382），二十六年時學(xué)生已達(dá)八千多名。門克新考入國子監(jiān)大概在洪武二十五年，也就是秩滿入朝的時期。第二年十一月，天下學(xué)官入覲，六十二歲的門克新受到皇帝接見。朱元璋親自詢問經(jīng)史及民間政事得失，但“在列者多應(yīng)對不稱旨，獨克新敷奏亮直”，皇帝破格擢升門克新為左贊善。
門克新的升遷其實和洪武二十五年發(fā)生的一件事有深刻關(guān)系。那一年，岢嵐州學(xué)正吳從權(quán)、山陰教諭張恒等人進京述職，朱元璋詢問民間疾苦，張恒、吳從權(quán)等“皆言臣職在訓(xùn)士，民事無所與”，避而不答。朱元璋龍顏大怒，氣憤地說：“漢賈誼、董仲舒皆起田里，傅陳時務(wù)；唐馬周不得親見太宗，且教武官言事。今既集朝堂，聯(lián)親詢問，俱無以對，出圣賢之道者固為斯乎？”朱元璋對學(xué)官不通社會民情、學(xué)不能致用的現(xiàn)狀非常生氣，一怒之下，將吳從權(quán)、張恒等人放遂邊地，并榜諭天下學(xué)校，以為鑒戒。吳從權(quán)、張恒不評述政事，很多人認(rèn)為是明哲保身、膽小怕事，屬于不稱職的官員。殊不知，他倆的言行恰恰符合自己的身份職責(zé)。但在朝堂之上，臣民拒絕皇帝的詢問，盡管完全遵循制度的規(guī)定，可損害了皇帝的尊嚴(yán)和權(quán)威，吳、張受到處罰勢在必然。門克新吸取了兩位學(xué)官的教訓(xùn)，受到重用也在情理之中。
門克新直言回答朱元璋的詢問，評論秦州民間政事得失，完全投合朱元璋“治尚剛嚴(yán)，中外凜凜奉法，救過不給”的脾氣，所以，吏部尚書、大學(xué)士李東陽在《門尚書祠堂記》中頗有感慨地說“門公起儒學(xué)，登輔臺，得千載一時之遇”，從一個不入流的州學(xué)教員，一夜之間升任朝廷命官，實為“千載一時之遇”。左贊善官階從六品，是陪伴太子讀書的閑職，官階雖不高，但身份非同小可。門公從一個不入流的州學(xué)教員，一夜之間升任從六品的朝廷命官，朝中議論紛紛。經(jīng)皇帝解釋，人們才恍然大悟。清《欽定大清一統(tǒng)志》卷210《秦州》，皇帝詔諭吏部曰：“朕所以左克新，而右俊華者，重直言故也�！彼私糟と粣偡�。
洪武二十九年（1396）正月，門克新再次好運來臨，升任禮部尚書。據(jù)《明史》卷111《七卿年表》：門克新的前任任亨泰于二十八年八月出使安南（今越南），次年二月返回，說明任亨泰出使在外，門克新就已出任禮部尚書。免職的原因是任亨泰“私市蠻人”，涉嫌走私。朱元璋以嚴(yán)厲治貪聞名于史，任亨泰保住腦袋，也算萬幸。
門克新任尚書不久患病請辭，朱元璋命太醫(yī)救治。該年八月卒于任，享年70歲。朱元璋“親御翰墨，遣中官諭祭其家”。吊祭“翰墨”，見費廷珍《直隸秦州新志·藝文卷》，可補《太祖文集》之闕。九月初四，朱元璋又欽命司禮監(jiān)典簿楊馬兒代他前去門府悼念�；实鄣摹昂材备锌T公“壯年不得其位，不得其祿”，勸慰門公在天之靈“至高年而乃貴位六卿”，未幾遽然長往，這是命中注定，不可遺憾。皇帝對大臣能有如此真切的話語實屬難得。
李東陽記述，兵部尚書茹、學(xué)士劉三吾等皆有祭文。李東陽、劉三吾的文集，均未收錄。茹沒有文集刊印，不得而知。值得慶幸的是劉三吾、茹、詹士房庶子王的三篇祭文竟然依賴內(nèi)江《門氏族譜》流傳下來。
祭文均作于洪武二十九年八月二十八日，這一天應(yīng)該是門克新的忌日。劉三吾祭文只有短短數(shù)十字，稱贊門公“德宗一代，位列六卿”。但祭文誤記克新“年終八十”，估計是《門氏族譜》刊印時寫錯了。茹祭文高度評價門公是西北地區(qū)的英才，“拔西秦之士萃，任宗伯之高名，無絲毫之瑕玷，盡尋丈之忠貞”，并且品德高尚，“以德以爵，實天下之所稱”，身雖歿而名不朽。王祭文則贊揚門公“譽以德著，政以善稱”，為人為政，堪稱百官楷模。
朱元璋詔命有司護送門克新靈柩歸秦州故里安葬，四個兒子守護返秦，次子門希曾也一并留在秦州，承祀秦州的祖廟祭祀，其他三個兒子晚年都回到四川內(nèi)江。
為表彰門克新的德行功績，秦州知州秦于成化五年(1469)在文廟學(xué)宮之前興建了門尚書祠堂。成化十五年，知州傅鼐邀請李東陽撰寫《門尚書祠堂記》一文。見光緒余澤春《秦州直隸州新志》卷20《藝文》，刻石立碑，碑石現(xiàn)存天水文廟，因風(fēng)雨浸蝕，字跡斑駁。
門克新是明代初年甘肅第一位走上政治舞臺的秦州儒士，為人厚道，為官清廉，深受以治貪嚴(yán)酷聞名的明太祖朱元璋激賞，官居禮部尚書。然而關(guān)于他生平的事跡傳世文獻記述非常簡略，使這一歷史人物鮮為人知。新近發(fā)現(xiàn)的民國《門氏族譜》，不僅記錄了《長江萬里圖記》的創(chuàng)作背景，而且輯錄的明太祖朱元璋、兵部尚書茹、吏部尚書劉三吾、詹士房庶子王懃悼念門克新的祭文，為后人研究明代政治，研究明代甘肅文學(xué)提供了重要的文獻資料。
奉圣旨題寫《長江萬里圖記》
門克新學(xué)識淵博，才華豐贍，可惜詩文作品只留下來《長江萬里圖記序》《長江萬里圖記》（《甘肅通志》《秦州直隸州新志》張維《甘肅人物志》等皆誤作《萬里長江圖記》）和《門氏族譜序》三篇文章。內(nèi)江《門氏族譜》收錄的《長江萬里圖記序》，記述了門公應(yīng)皇帝詔命撰寫《圖記》的過程�！缎颉吩疲骸昂槲涠四甓赂眨实塾钐扉T，召儒臣左贊善門克新示以長江之圖”， 門克新“再拜稽首，覽圖而為《記》”。洪武二十八年十二月庚寅日，即1395年12月23日。門克新《圖記》應(yīng)作于這一天。
門克新的《圖記序》記述了朱元璋命令畫工繪制《長江萬里圖》的思想經(jīng)歷。朱元璋“每思天下之大，四海之廣與夫沿邊武衛(wèi)，地勢曠遠(yuǎn)，惟恐政教有所未洽，德澤有所未被，兵戍有所未周，糧餉有所未給，而欲遍歷周覽，以圖山川，以表險隘，以固封守，而為經(jīng)略保治之方”，于是命令畫工溯流而上，繪畫了《長江萬里圖》，警示后世官員務(wù)必牢記“使天下為一家，保天下之艱難，以德視圖，不敢逸樂怠荒”。
這位畫工究竟是何人？找不到明確的記錄文獻�！妒䦟汅拧肪硎�，明人有《長江萬里圖》，屬于“次等日一”。無法確定此圖是否就是朱元璋命令畫工所作。但《長江萬里圖》作為皇帝的命題作業(yè)，估計是由一個繪畫團隊承擔(dān)完成的，不大可能由一兩位畫工承擔(dān)完成。而且朱元璋詔命繪制此圖并非一時心血來潮，肯定經(jīng)過許久的深思熟慮。這一想法的最早萌生時間應(yīng)該是在洪武十三年春正月，朱元璋看到抄查的宰相胡惟庸所藏的南宋寧宗時期著名宮廷畫家夏珪創(chuàng)造的《長江萬里圖》之時，之后寫下了三百字的《跋夏珪長江萬里圖》，跋文立意高遠(yuǎn)，訓(xùn)誡大臣應(yīng)該具有仁者、智者的雙重品格，“仁者，體嵬山而聳拔；智者，效流水以守常”，要像巍峨的山峰一樣高聳挺拔，剛毅穩(wěn)重，堅守原則，包容萬物；要像流水一樣，按照水道流動，循規(guī)蹈矩，遵紀(jì)守法，不得胡作非為，禍害國家。這才是朱元璋詔命畫工繪制一幅明代版的《長江萬里圖》的真實目的。
太祖皇帝在洪武二十八年十二月庚寅日，讓年近七十的門克新觀賞《長江萬里圖》，然后讓他撰寫一篇《圖記》，他大概想要借此試探門公的政治敏銳性，考察門克新能否體悟出其中的“圣意”。門公果然聰慧，點題切中“圣意”。首先贊美長江匯聚三江五湖、湘漢章貢諸水的宏大胸襟，兩岸群山、煙云萬狀、物產(chǎn)富饒，“湍瀚飚疾，實壯勢于神京”，誠為京都之天塹，最后以“江為諸川之會要”。他揭示《長江萬里圖》的創(chuàng)作并非畫工的“游目玩好之”，而是體現(xiàn)了圣祖皇帝“慎固疆域，保民致治，無時不在心胸之間”的治國方略。門克新贊揚皇上一貫勤政愛民，大臣應(yīng)該深刻體悟“皇天眷佑，奄有四海，中土奠安，四夷臣服，而鞏固皇圖于億萬世，誠可為后世圣子賢孫之龜鑒”的圣意，竭盡心力，忠于皇帝，為民服務(wù)。文章以寫景起筆，以頌揚皇恩浩蕩落幕，既展示了作者的仁智者情懷，又圓滿的貫徹了太祖期冀天下一統(tǒng)的政治意圖。
（本欄圖片由作者提供）
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