天水讀史

祁建

　　“莽莽萬重山，孤城山谷間。無風云出塞，不夜月臨關。屬國歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵一長望，衰颯正摧顏。”這是唐代詩人杜甫描寫天水的詩。那時的天水還是一個塞外邊陲之城，而如今，因為擁有許多名勝古跡，已是聞名中外。

　　關于天水有一個美麗的傳說，相傳漢武帝元鼎三年的一天，在如今天水市南面，突然地顯紅光，雷電交加，大地持續震動，地面裂開一道大縫，天河之水注入其間，遂成一湖。這湖水位穩定，水質純凈，甘洌醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。當地人說這湖與天河相通，將它稱為“天水井”。后來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就命令將新設的郡起名為“天水郡”。從此，有了“天水”之名，至今已有2000多年的歷史。對于天水的歷史文化，李白曾作詩：“自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”

(伏羲廟)

　　天水承載了厚重的文化，卻也是一座無比安靜的城市。在天水，蒼松翠柏隨處可見，更有千年古槐迎風佇立，一身的滄桑，仿佛有歷史的影子鐫刻其上，讓人思緒飄飛。人文始祖伏羲就誕生于此，故天水又名“伏羲故里”。來到天水，當然得去拜見一下太昊伏羲氏。伏羲廟里古樹參天，還有女媧補天用的“五彩石”。這里的每間廟宇都供奉著太昊伏羲氏。聽講解員說，太昊誕生于古時候的成紀，就是今日的天水，他是三皇之首，是中華民族的人文始祖，始畫八卦、造書契、制嫁娶、嘗百藥、制九針……他開創了中國最早的文明時代——伏羲文化時代。

　　天水還有以麥積山為代表的一大批佛教石窟和寺廟，有道教最重要的流派——全真教在元朝時修建的玉泉觀，有我國最早的回族清真寺和伊斯蘭教哲合忍耶學派的圣地——張家川宣化崗……幾大宗教就在這里融洽相處，并行發展，形成了奇特的景觀。

　　我去了四大石窟之一的麥積山石窟，站在山下，一種歷史的厚重與神秘感撲面而來。踏著棧道，走過一個個密封在鐵門中的石窟，那些藏身在密室中的佛像此刻靜默著，有的佛像經過風吹日曬，已經色彩斑駁，面目全非；有的佛像已經缺臂斷腿，難以分辨其本來模樣。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。攀上山頂，極目遠望，四面是郁郁蔥蔥的青山，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這便是被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。

　　許多名人都與天水有著不解之緣。唐安史之亂后第4年，杜甫躲居在秦州城東南50里的東柯谷，即現今天水市北道區街子鄉八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居秦州城內。杜甫在秦州住了3個月，所寫《秦州雜詩二十首》以及由隴入蜀的12首紀行詩，在他一生詩詞創作中，占有重要地位。據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐玄奘西去印度拜佛取經，曾途經天水，“過秦州，停一宿”，至今在天水還流傳著許多唐僧取經的傳說。從天水市向東不過20公里，便是北道埠，再向東不遠，有一個地方叫社堂鎮，地方不大，卻是個很有名的地方。據民間傳說，唐僧當年去西天取經路過的“通天河”、“曬經臺”等都在這里。