圖：天水伏羲廟 高鶴云圖
從陜西的西安到甘肅的天水，坐飛機(jī)只需一小時(shí)十分鐘，但這是架螺旋槳的國(guó)產(chǎn)小型機(jī)型，每天往返一次。
天水處于甘肅隴山之西，漢水上游，是甘肅的第二大城市，有“羲皇故里”之稱(chēng)。作為行政地名，已有二千多年的歷史。“天水”來(lái)源有兩種說(shuō)法，其中最為流行的是“天河注水”說(shuō)。北魏酈道元《水經(jīng)注．渭水篇》載：“耤水又東北徑上邽縣，北城中有湖水，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之。故漢武帝元鼎三年改為天水郡。”南朝劉宋郭仲產(chǎn)《秦州地記》中也寫(xiě)道：“郡前湖水，冬夏無(wú)增減，因此名焉。”而在西漢人信奉讖緯五行之說(shuō)者，則對(duì)地處漢水上游一帶的土地，從當(dāng)時(shí)人們君權(quán)神授的“天漢”思想出發(fā)，以期天河之水源源不絕，故命名為天水。
但不論哪種說(shuō)法，當(dāng)你走進(jìn)這號(hào)稱(chēng)是“隴上江南”的天水市，映入眼簾的是山青水秀，林木茂盛，城鄉(xiāng)空氣清澈，環(huán)境優(yōu)雅，文物古蹟眾多，百姓安居樂(lè)業(yè)。其顯著特點(diǎn)是四季分明，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，兼具江南水鄉(xiāng)的秀美和西部山川的雄姿。任你隨意考察訪問(wèn)，即便是“走馬觀花”，也會(huì)感覺(jué)這里不像是西北的景象，反而會(huì)對(duì)這片充滿神奇色彩的土地產(chǎn)生豐富想像，甚至?xí)矚g上它。
到了天水，秦地林泉之冠的麥積山是非去不可的。而在市區(qū)內(nèi)，則首推參觀伏羲廟。
遠(yuǎn)古時(shí)期傳說(shuō)三皇五帝之首的伏羲，生活在天水一帶。伏羲部落在中華文明形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，作出了重要貢獻(xiàn)。他一是始作八卦，從具體事物中抽取出“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立而又統(tǒng)一的基本元素，對(duì)自然現(xiàn)象作了可貴的探索與思考，對(duì)中國(guó)和東亞地區(qū)文化產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)道教文化即源于此。二是發(fā)明結(jié)網(wǎng)漁獵，不僅大大提高了獵捕效率，而且直接導(dǎo)致馴養(yǎng)獵物，從而產(chǎn)生了原始畜牧業(yè)，使人類(lèi)進(jìn)入了農(nóng)牧并舉時(shí)代。三是制嫁娶之禮。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻的對(duì)偶制，婚姻要求明媒正娶。聘禮以儷皮〈即鹿皮〉兩張為禮，以示兩人合好。這種風(fēng)俗正是從原始群婚到對(duì)偶婚的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步。四是造書(shū)契，創(chuàng)歷法。伏羲率先採(cǎi)用契刻符號(hào)的形式，對(duì)記述的事情刻在器物表面，成為日后中國(guó)文字的雛形。據(jù)相關(guān)記載和傳說(shuō)，伏羲還教會(huì)人們鉆木取火，製作樂(lè)器，利用草藥治病。
現(xiàn)在天水秦州區(qū)還保留有中國(guó)內(nèi)地規(guī)模最大的伏羲廟建筑群。每年農(nóng)歷正月十六，相傳是伏羲生日。這一天全城百姓都會(huì)自發(fā)聚集到伏羲廟里進(jìn)行拜祭。從秦開(kāi)始?xì)v年祭祀，從官祭轉(zhuǎn)為民間祭祀，數(shù)百年來(lái)持之以恆，沿襲至今。作為羲皇故里，秦州伏羲廟成為全國(guó)性規(guī)格最高的伏羲祭祀中心，卦臺(tái)山成為祭祀伏羲的圣地。隨?改革開(kāi)放，重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，公祭伏羲大典成為當(dāng)?shù)卣囊豁?xiàng)重要活動(dòng)，且規(guī)模越搞越大，參加人數(shù)也逐年增多。二○○六年五月，伏羲廟祭祀禮儀入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二○○九年起，公祭大典正式升格為國(guó)家祭祀，成為緬懷祖先的一項(xiàng)重要文化盛會(huì)。
天水是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文明的地方，是中華民族先民繁衍生息的重要地區(qū)之一。悠久的歷史積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，形成了眾多人文景觀，從遠(yuǎn)古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國(guó)，從先秦兩漢到魏晉南北朝，見(jiàn)于史籍的天水人士比比皆是。秦人祖先完成了統(tǒng)一六國(guó)大業(yè)，還締造出中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝─秦。在這片土地上所承載的歷史和文明，產(chǎn)生了許多膾炙人口、婦孺皆知的傳說(shuō)故事，并流傳至今，讓天水人引以為傲。《三國(guó)演義》中的許多故事，如六出祁山、智收姜維、計(jì)殺張郃等，都發(fā)生在天水境內(nèi)。影響最大的“諸葛亮揮淚斬馬謖”，發(fā)生地就在天水市秦安縣隴城鎮(zhèn)。不少三國(guó)遺址至今仍有保留，值得前往一看。
天水城區(qū)可游覽之處還有玉泉觀、南郭寺、胡氏古居等。身居城北天靖山麓的隴上名觀─玉泉觀，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它建于唐代早期，歷經(jīng)元、明、清三代重修、擴(kuò)建，形成擁有九十馀座建筑的龐大道教宮觀。觀內(nèi)古樹(shù)參天，清幽怡靜，并藏有歷代眾多碑刻，尤以元世祖忽必烈褒封制詞四面碑最為珍貴。每年農(nóng)歷正月初九，相傳是玉皇大帝誕辰，天水市民會(huì)傾城而出，扶老攜幼，登山去玉泉觀“朝觀”。現(xiàn)在“朝觀”成了天水最大的群眾文化活動(dòng)之一。
天水多古柏、古槐，見(jiàn)證了天水的歷史滄桑。國(guó)槐是天水的市樹(shù)，其因古城而顯厚重；同樣，古城又藉古槐老樹(shù)而增色許多。漫步天水街頭，隨處可見(jiàn)高大蒼勁的古槐，氣度不凡，神韻猶存，即使是袒露嶙峋的老樹(shù)枯干，仍顯恢宏、不屈與悲壯，低吟訴說(shuō)?當(dāng)年的繁盛與輝煌。綠意盎然的新槐，則萌發(fā)生機(jī)，把根深深扎在秦州土地上，不禁令人神往。
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