明代狀元康海在明嘉靖《秦安志序》中說：“秦安居隴西萬山之中，而賢人君子之生，代不絕人。” “詩仙”李白就是其中的佼佼者。成紀育英才，故里耀千秋。千百年來，作為李白故里的秦安以多種方式緬懷和紀念這位盛唐時期的先賢。
藝文懷李白
明代秦安籍進士胡纘宗，官至河南巡撫，右副都御史，是著名的學者、詩人，撰有《秦安志》等多部著作。他在《秦邑賦》一文中歌詠了許多秦安籍歷代名人，李白名列其中：“詠少卿之五言，步太白而命騷。”少卿是西漢李陵的字，“飛將軍”李廣的孫子；太白是李白的字。胡纘宗刊刻唐代秦安籍名相權德輿（字載之）的詩集，作《權載之詩序》。其中寫道：“隴西有詩人曰李太白、權載之、李長吉。”接著對三人的詩作了高度評價。關于李白，他說：“讀太白詩，當求其豪雋。……太白，才也。”充分反映了胡纘宗對李白等先賢的景仰之情。
山東籍清代著名詩人，時任分巡隴右道，駐節秦州的宋琬等修編的《順治秦州志》記載:“李白，字太白，其先隴西成紀人，涼武昭王九世孫也”。宋琬將李白載入地方史志，發揮“資政、存史、教化”的作用，表達了包括秦安在內的秦州人民的共同心聲。
歷史進入改革開放后的新時期，由秦安縣地方志辦公室組織編纂的《秦安縣志》、《秦安史話》等書正式出版，書中運用大量篇幅，為李白濃墨重彩的立傳。作為隴右文化研究叢書的《秦安史稿》亦將李白列為專目，作了詳盡介紹。
秦安縣王鋪鄉郭家集一帶流行一種秦腔形式的社火，具有濃郁的鄉土氣息和地方特色。每年正月十五前后演出，《李白草答蕃書》是傳統的曲目之一。李白的傲視權貴、才華橫溢，被表現得淋漓盡致，人們津津樂道，揚眉吐氣。
氣節仿李白
據《隋書》記載：“隴西、天水于古為六郡地，其人性質直。”讀 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之句，便能感受到李白耿直之氣節。后世秦安人冒死上疏，骨子里流出的是濃濃的李白情結。李元芳、安維峻是其中的典型。
李元芳是明正德舉人，嘉靖初年任順天府宛平縣（今北京市）知縣。當時朝政腐敗，宦官專權，奸宄橫行，位于京畿的宛平縣民眾外出逃亡者不計其數。李元芳義憤填膺，置個人安危于不顧，將宛平民眾深受苦難的七件事，上疏皇帝請求廢除，其中觸及世宗皇帝練丹求仙之非。他以直言進諫而名聞朝野。清代進士、吏部觀政武籌《重修秦安李氏族譜后序》曰：“太白才名獨盛，畢文簡公稱其為王佐才，觀其使力士脫靴，殿上識者以為氣蓋天下矣。使之得志，肯附權幸以從君于錯昏乎？明則有慶陽空峒、秦邑虛庵兩先生，抗言直疏，幾以身危，其忠誠似過李白，而氣亦不稍下，奏章俱在，可讀而知也。”武籌將虛庵（李元芳的號）與李白相提并論，其氣節不言而喻。
安維峻是清光緒進士，官福建道監察御史，性情耿直，不阿權貴。中日甲午之戰前夕，他支持光緒皇帝為首的主戰派，連續上疏六十五道，最著名的是《請誅李鴻章疏》。《清史稿》本傳載：“維峻以言獲罪，直聲震中外，人多榮之。”光緒二十年（1894）被革職發派張家口軍臺效力贖罪，時人以“隴上鐵漢”四字相贈。光緒二十二年《中俄條約》簽訂，他在夢中發出“此疏縱死必上”的不平之聲。
地名取太白
中華民國29年（1940），秦安縣實施新縣制，裁撤區署，設鄉鎮公所。全縣共設23個鄉鎮，以李白的字“太白”命名的鄉就是其中之一。太白鄉位于秦安縣西北，鄉公所設在太平鎮（今王鋪鄉郭家集），下轄8保96甲。民國政府在此設太白鄉，抑或這里就是李白故里？一則此地李姓人較多，清代進士、湖南湘陰縣知縣李蓉鏡就是第3保所轄的李家河村人。李白后裔有出人頭地者，將此地以太白命名，用以紀念李白，光宗耀祖，這是很自然的事。二則隴西成紀位于秦安縣西北，乃史家一致的看法。而隴西成紀是李白的祖籍，將秦安縣西北部一帶命名為太白鄉再也合適不過了。
除太白鄉外，秦安縣還有太白廟、太白祠及以李白詩取名的亭子。太白廟位于隴城鎮南七村，人稱太白二爺。明嘉靖《秦安志》記載：“（秦安縣）東九十里曰南山，其山當隴城之南。……其上為西番平，其平下瞰隴城，有太白廟。”可見太白廟始建年代早于明嘉靖時期，清道光年間此廟已久廢，后又重建，上世紀五十年代再毀，改革開放后，廟貌煥然一新。隴城鎮陰坡村亦有太白廟，人稱太白三爺。太白大爺廟在今張家川縣石版川，解放前此地屬秦安縣管轄。“太白祠”位于秦安縣城鳳山山頂太平堡內，1989年在縣內有識之士的倡導下修建，由全國政協副主席、中科院院士蘇步青題字。“邀月亭”位于鳳山之巔，以李白詩句“舉杯邀明月，對影成三人”而取名，由中華詩詞協會副會長李汝倫題字。祠與亭的落成，營造了濃厚的李白文化氛圍。
后裔尋李白
范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》云：李白祖先“隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱姓易名。”可見，隋末居于隴西成紀的李姓族人因此受到牽連，流落他鄉。據家譜記載，秦安的李姓大部分都是自元代以后遷徙到秦安的。古人對郡望非常重視和講究，這些李姓人沖著他們是隴西成紀郡望，是李白后裔的一支，來到秦安。但成紀歷經戰火兵燹，故地已不可復識，于是他們選擇了槐樹廟、槐川、槐里等村落定居了下來。因為《史記》中記載的李廣故里就在槐里，槐里本在今陜西興平，李廣的祖先從槐里遷成紀時，便將槐里這個地名也帶到了成紀。這就是現在秦安縣槐樹廟、槐川、槐里等村一帶李姓比較集中的緣故。槐樹廟位于郭嘉鎮境內，明嘉靖《秦安志》中已有此村名。據《秦安崇新里四甲合戶碑》記載，明末清初，李氏始祖從安定（今定西市安定區）麻子川遷移到郭嘉鎮，生三子，分別居住在槐樹廟、李家河（今屬王鋪鄉）、郭嘉鎮。
據世代口頭相傳，秦安縣西北郭嘉鎮、王鋪鄉一帶的李姓分為右九家、上四家、宛平家、考城家等幾個房派，各房派內至今互不通婚。以右九家人口最多，分布在18個村莊，有“右九18莊”之說。郭嘉鎮朱灣村還保存著李氏宗祠，系古建筑，始建年代已無法考證。但透過斑駁風蝕的題字、古色古香的門窗和玲瓏精美的雕刻，我們仍能感受到祠堂昔日的輝煌和榮耀。
往事越千年，秦安換新顏。但秦安人對李白的追思與懷念，在歷朝歷代都是一脈相承的。這種根深蒂固的鄉土觀念，正是故里人民千百年來揮之不去的李白情結。
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