非子邑秦與襄公建國
（摘自《文化天水》）
在秦早期發(fā)展史上，存在著由“贏秦”到“秦贏”的突變問題。這個具有歷史意義的變化是在贏秦越隴山后的甘肅東部天水地區(qū)完成的。時間在公元前890年前后的周孝王時期，代表人物是非子。從非子到秦文公四年(前762年)為止，秦贏在西方奮斗了130年后才得以東進關(guān)中，開始了統(tǒng)一六國的漫長歷程。這期間秦贏在非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公、襄公、文公的苦心經(jīng)營下，建立了強大的后方基地，為向東發(fā)展打下了堅實的基礎。
贏秦由東方逐漸西遷，早期是隨夏商勢力進入中原及西部。但又隨著殷商的滅亡，惡來被殺，蜚廉被賜死，顯赫一時的贏秦不但被淪為周人的下層平民，并且被遷徙到甘肅東部的天水地區(qū)，替周人看守西部邊陲和隴山通道，直到周孝王時才獲得了一次發(fā)展機遇。《史記·秦本紀》載：“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，馬大繁息。……于是孝王日：‘昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓贏。今其后世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。’邑之秦，使復續(xù)贏氏祀，號日秦贏”。這是一次關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折，衰落了數(shù)百年的贏秦在非子手里重新改變了身份，使其復續(xù)贏氏，并號曰“秦贏”。自此，秦國、秦朝、秦始皇一脈相承。(圖1)
圖１非子邑秦示意圖址
非子為周孝王牧馬有功被封為“附庸”，并“邑之秦”。這個“秦”有兩意：一是后人所稱之秦贏、秦人、秦、秦國、秦朝乃至“China”者皆源于此；二是“秦”作為地名，不是由于非子都邑于此才稱作“秦”的，而是早在非子到來之前就叫“秦”，這是緣于此“秦”本身就是農(nóng)業(yè)文明的象征。
秦本為黍，是產(chǎn)黍區(qū)的代名詞，后演化為地名。最早源于距今8200年前的甘肅秦安大地灣一期農(nóng)業(yè)文化。大地灣遺址是1978年發(fā)現(xiàn)的，該遺址位于“秦”邑之西約30公里處，屬于同一個文化社區(qū)。在距今8200年前的大地灣一期遺址中令人驚奇地發(fā)現(xiàn)了已碳化的糧食作物黍和油菜籽的殘骸，這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早的旱作谷物黍之一。大地灣黍和油菜籽的發(fā)現(xiàn)，改變了過去人們對中國農(nóng)業(yè)文明起源的看法。考古實物與研究表明，黍在甘肅地區(qū)已有八千年的種植史，與“秦”有著淵源關(guān)系。
從釋義看，黍為稼穡，從禾。禾在甲骨文里象一株長著一穗果實的谷子，黍則是一穗成熟后散開的黍(糜子)。而秦則是在糜子收割后正在用手
抱著工具
在舂禾(糜子)。特別令人注意的是最近甘肅省禮縣大堡子山秦公墓地中出土的秦公鼎、秦公簋上的“秦公作寶用鼎”、“秦公作寶簋”等銘文，其中的“秦”字，中間還保留著“
”臼字，其字形為
、
。這個字型非常重要，特別是中間的“
”字，真實地再現(xiàn)了舂禾之意。舂，《說文》：
，秦粟也，從持杵以臨臼，杵省：”臼，《說文》：“ 
，舂臼也，古者掘地為臼，其后穿木石，象形，中象米也”。通過文字的演變，我們清楚地看到從黍到秦有一個完整的時序與操作過程。體現(xiàn)出先民們對黍由生長到成熟再到加工的認識過程。正因為秦是黍生產(chǎn)加工的最后一道工序，所以才稱作禾名。
秦邑，即非子所受封之邑，是秦贏建立的第一處都邑，關(guān)于“秦”的具體所在，根據(jù)《水經(jīng)注·渭水注》的記載：“(秦)水出大隴山秦谷，二源雙導，歷三泉合成一水；而歷秦川，川有故秦亭，非子所封也。秦之為號，始自是矣。秦水西徑降縣城南，……過清水城西，南注清水。清水上下，咸謂之秦川的記載，筆者自二十世紀七十年代以來多次沿清、證實秦邑在今甘肅天水市東北的張川縣城西南瓦泉村一帶的臺地上。(圖2)
這是一條長6公里、寬1.6公里的河谷平川，地勢開闊，依山傍水，西邊有后川河，可作為當時抵御西戎的天然屏障；東北部有大隴山，即六盤山支脈，其形勢十分雄偉，是阻擋北方戎族入侵的自然要塞。在山水之間則是由秦水沖積而成的河谷川地。這里土地肥沃，水草豐美，十分宜于農(nóng)牧經(jīng)濟，是設庸建邑的最佳選擇，而且至今仍是張川縣最富庶的產(chǎn)糧區(qū)。特別是近十幾年來該地大量秦早期文物的出土和筆者與當?shù)貙＜业恼{(diào)查下，發(fā)現(xiàn)了一處長約300余米、寬約200余米的類似于陜西鳳翔一號秦公大墓的墓基等，有力地支撐了我1983年的觀點。
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