由張家川回族自治縣伊斯蘭教協會主辦的張家川縣第四屆開學阿訇“臥爾茲”演講比賽于6月2日圓滿落幕。經過2天的激烈角逐，龍山鎮清真中寺的馬效義阿訇，在來自15個鄉鎮的25名參賽選手中脫穎而出摘得桂冠。該選手在比賽中以“振興教育 弘揚伊斯蘭”為演講題目，借助標準優美的阿語發音、精彩紛呈的演講內容、沉著穩健的舞臺風范征服了在場評委與觀眾。
張家川縣委書記劉長江，縣人大主任、縣委副書記李肖鋒，縣政協主席關春生，縣委常委、統戰部長馬全榮，縣人大副主任毛巧蓮，副縣長趙川平，縣政協副主席張成林、馬威及縣委辦、宗教局、伊協等相關部門負責人親臨閉幕現場，發表了熱情洋溢的講話并為全體獲獎選手頒獎。
劉長江在致辭中首先代表縣委、縣人大、縣政府、縣政協，向本屆“臥爾茲”比賽的圓滿成功表示了熱烈祝賀，并向各位參加演講的阿訇表達了誠摯謝意。他說，經過兩天激烈精彩的演講比賽，全縣第四屆開學阿訇“臥爾茲”比賽今天落下了帷幕。這次“臥爾茲”比賽，縣伊協做了充分準備，社會各方面給予了大力支持，特別是參加演講的各位阿訇，精確選題、精心準備、精彩演講，使我們再一次領略了張家川阿訇的風采。“臥爾茲”是伊斯蘭教在傳教過程中的基本形式，是阿訇做為教長基本功，同時也是伊斯蘭教在與社會主義相適應、與廣大信教群眾生產生活相適應過程中的一種偉大創造。通過“臥爾茲”，能夠把高深的經典和廣大群眾的現實生活結合起來，從而達到傳播真理，啟迪智慧，凈化心靈，指導人們實踐生活的偉大目的。講好“臥爾茲”是阿訇引導宗教和社會主義相適應最基本的抓手和最有效的手段，也是廣大信教群眾接受伊斯蘭教義，接受伊斯蘭經典的最好渠道，最好教材。因此，開展“臥爾茲”大賽，能夠推動宗教和社會主義相適應，使宗教在建設社會主義和諧社會中發揮獨特的積極作用。
劉長江認為，在張家川縣工作的三年來，宗教界有三點讓他深有感觸。一是和宗教界人士相交最知心。和每一個宗教界人士、每一位阿訇交流，思想上能產生共鳴，沒有任何負擔，因為他們不提非分要求，講的是真理，講的是真知，講的是人間真情，使人感覺到最知心。二是去清真寺去最開心。清真寺環境好，好多清真寺辦的小黑板報，寫的非常好，廣大穆斯林在這個非常繁雜的社會里，去清真寺看闡釋經典的小黑板報，對人心靈是一種凈化，特別是去清真寺聽一段精彩的“臥爾茲”，更是對人心靈的一種啟迪，道德水平的一種提升，現實生活的一種及時指導。三是看到宗教界人士、寺管會成員和村干部，三方面緊密團結，齊心協力，感覺最舒心。
劉長江建議統戰部、宗教局和伊協把參賽阿訇的演講稿編印成冊，供大家參考學習。他說，這次“臥爾茲”大賽，各位阿訇引經據典，旁征博引，緊密聯系張家川現實生活實踐的演講，讓人感覺比許多干部、許多教師、許多自稱為有文化的人講的精彩，講的到位。這次“臥爾茲”大賽的演講稿，一定能成為教育全縣人民的提升思想道德修養的教材。
縣委書記劉長江為本屆比賽冠軍頒發榮譽證書
劉長江希望，各位阿訇以這次“臥爾茲”大賽為契機，繼續發揚愛國愛教這一優良傳統，積極使伊斯蘭教和社會主義相適應，把伊斯蘭教經典和張家川的現實、火熱的實踐相結合，繼續總結提煉更精彩、更有效、更符合社會實際的“臥爾茲”講給廣大人民群眾，使“臥爾茲”成為教育人、提升人的道德、提升社會主義核心價值體系建設的主要手段和形式。
劉長江說，堅信有各級黨委的大力支持，有廣大阿訇的辛勤努力，張家川的“臥爾茲”會越講越好，會講出團結，講出進取，講出張家川的發展與美好未來。為此，他提出了三點要求。第一，全體阿訇要恪盡職守，做全縣思想道德的模范。一段時期以來，我們欣喜的看到，大部分阿訇做到了全縣前幾次宗教界相關會議上提出的“真主真信，真經真念，真教真傳”的要求和要做“真知的傳承著、真理的傳播者、真情的傳遞者”的要求。全縣大多數阿訇確實能達到黨和政府對宗教界人士提出的“政治上靠得住、學術上有造詣，品德上能服眾”的要求。全縣組織的各種會議、各種活動、各種比賽，凡是有阿訇參加的地方，都是秩序最好，人民群眾最尊重，產生效果最好的地方。因此希望全體阿訇進一步提升自己的思想道德素質，進一步提高自己的經學水平，進一步使自己服務張家川跨越式發展和構建和諧社會、服務廣大人民群眾，使自己成為全縣思想道德的模范與標桿，成為引領全縣構建文明社會做文明人的領頭羊。
第二、全社會要尊敬阿訇，為阿訇履行職責創造良好的社會環境。阿訇做為伊斯蘭教的傳承者、傳播者、捍衛者，職業高尚，職責重大，工作幸苦。伊斯蘭教有四點非常好。一是有一部傳承不斷的《古蘭經》；二是每一方群眾有一個清真寺；三是有一個宗教的傳承人，就是阿訇；四是有一套非常良好的制度，比如“五功”、“六信”。而且，信教群眾生活中有非常好的衛生習慣和道德規定，這四個一是其它宗教所沒有的。阿訇因為承擔著傳播伊斯蘭教的神圣責任而職業高尚。阿訇因為每天五次禮拜，早起晚睡，帶“滿拉”（清真寺經堂學校的學生），給信教群眾做各種宗教活動，而工作幸苦。阿訇不僅工作幸苦，而且生活清苦。在好多小坊寺，阿訇每年的純收入不到兩千元。盡管工作清苦，可是凡是有穆斯林的地方，就一定有阿訇，他們維系著穆斯林正常的社會生活，這就是為什么我們下決心要落實對宗教界人士的待遇，為什么要加強宗教隊伍建設，要把宗教隊伍和黨員隊伍和干部隊伍放在同等重要的位置去加強的原因。因此，我們一定要站在戰略和全局的位置來看待阿訇的重要性，認真做好以下三點。一是黨和政府要關懷阿訇。建立阿訇生活補貼發放制度、低保制度和建立各級領導干部聯系清真寺和阿訇的制度，是黨和政府對阿訇關懷的具體體現。二是寺管會要關心阿訇。今年舉辦的寺管人員培訓班對寺管人員提出了要尊重阿訇、關心阿訇、愛護阿訇，為阿訇提供良好的工作環境的要求。因為寺管人員是清真寺的管家，清真寺的核心是阿訇，所以寺管人員要關心阿訇。三是信教群眾要關愛阿訇、尊重阿訇，既要尊重阿訇的人格，又要尊重阿訇的學識，更要尊重阿訇的勞動成果。阿訇講的“臥爾茲”，提出的關于道德和社會現實的要求都必須遵守。這樣才能為阿訇充分履行職責，發揮作用，提供良好的社會環境。
第三，阿訇要積極引導宗教和社會環境相適應，為構建和諧社會奠定良好的思想道德基礎。當前是張家川大發展的關鍵時期，全縣迎來了千載難逢的發展機遇。去年市委、市政府制定出臺了張家川加快發展的意見和建議。最近經過反復的爭取，甘肅省人民政府即將出臺支持張家川加快發展的意見。這個意見從目前爭取結果來看，省上各部門、廳局都大力支持。目前，我們爭取的政策多、項目多、資金多，各級黨委和政府都對張家川大開綠燈，大力支持。同時，今年全縣謀劃了一些非常重大的工程，比如說農業的“三區三園五帶”工程，工業的“雙五”工程，城市建設的“十大工程”，恭門鎮的“八大工程”以及龍山鎮皮毛產業園區，這些工程建成，不僅會使張家川發生翻天覆地的變化，還會為張家川拓展更大的發展空間。縣委、縣政府不僅從經濟上考慮全縣發展，還從文化、民生等多個方面謀劃全縣發展。教育 “8+2”工程將會把縣城所有的學校打造成為全市一流學校，正在著手建設的回鄉風情園、影視中心、《關山月》等一系列文化產品將會大大提高張家川文化品位。在農業和農村工作中投入了3個1000萬元，將極大改善農村生產生活環境。在工業的“雙五”工程中，風電、五十萬噸銅鐵選礦、阿膠、明膠等企業的建成將會使張家川財政翻番。同時全縣正在研究啟動縣慶工程。2013年是自治縣成立60周年，以此為契機，還要爭取中央與省政府的項目支持。在張家川發展進入非常關鍵的大發展、快發展時期的同時，也預示著張家川進入了矛盾最多、社會問題最多的時期。在當前物欲橫流的時代，人民的家庭美德、職業道德、社會公德喪失是比較嚴重的。加強全縣廣大人民的思想道德教育，是加快發展構建和諧社會的首要問題，在這個問題上，廣大宗教界人士大有作為、大有可為，廣大宗教界人士一定要把伊斯蘭文化中最精髓、最有現實意義的思想道德教育方面的內容給廣大人民群眾天天講、月月講、年年講，努力提升廣大人民群眾的思想道德水平，為實現全縣跨越式發展和長治久安奠定良好基礎。這次演講比賽的題目，大部分以思想道德為主題，這正是下一步開展全縣思想道德教育建設的非常良好的教材。
劉長江強調，所有阿訇要針對每一坊群眾思想道德上存在的問題，更加有針對性的講“臥爾茲”，教育人民，提升全縣人民思想道德水平，更進一步的把全縣人民思想、力量、智慧凝聚在一起，促進張家川大發展、快發展。他進一步強調，有縣委、縣政府的堅強領導，有各位宗教界人士的齊心協力，有全縣人民的奮發圖強，全縣跨越式發展的目標一定能夠實現。
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