絲綢之路上的文化寶藏
--走進(jìn)甘肅省天水市博物館
高世華 張建軍 王煥新
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”
聆聽著天水市博物館講解員生動(dòng)地講解，我們了解到，《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》中描繪的這迷人風(fēng)光就位于今天的甘肅省天水市。
天水，古稱上邽、成紀(jì)、秦州，因“天河注水”的美麗傳說而得名。位于甘肅省東南部，地處渭河中上游。這里氣候溫和，景色秀美，民風(fēng)純樸，物華天寶，素有“隴上江南”之美譽(yù)。著名新聞工作者范長江在《中國的西北角》一書中寫到：“甘肅人說天水，就等于江浙人說蘇杭一樣，認(rèn)為是風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，人物秀麗的地方”。
天水歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有著60000多年的人類活動(dòng)史，8000多年的人類早期文明史，3000多年的文字記載史和2700多年的建城史。這里是中華人文始祖伏羲、女媧和黃帝的故里，中華文明的重要發(fā)祥地之一；是秦人早期都城地，是中國最早設(shè)置縣制的地方；是三國時(shí)期魏蜀相爭的戰(zhàn)略要地；也是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的黃金通道--絲綢之路的東端重鎮(zhèn)。以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國古戰(zhàn)場文化、石窟文化和隋唐絲路文化為主要內(nèi)容的古代文化，在中國歷史的長河中寫下了輝煌燦爛的篇章。
在講解員的帶領(lǐng)下，我們來到天水市博物館，走進(jìn)天水歷史文化的殿堂，一起去探尋天水8000年的燦爛文明。
羲皇故里
天水是人文始祖伏羲、女媧和黃帝的誕生地，素有“羲皇故里”、“媧皇故里”、“軒轅故里”之稱。有關(guān)伏羲的記載，先秦典籍及以后歷代文獻(xiàn)中屢見不鮮。唐代史學(xué)家司馬貞總結(jié)各種古籍作補(bǔ)《史記》之《三皇本紀(jì)》，比較完整地勾畫了伏羲的事跡、功績：伏羲位居“三皇之首”，“百王之先”。他始畫八卦，以畋以漁；造書契，以代結(jié)繩之政；制嫁娶，以儷皮為禮。伏羲用文明之火引導(dǎo)人們走出了蒙昧混沌時(shí)代，肇啟了中華文明。
很早以來，天水人民就在天水及其周邊地區(qū)興建了三皇廟、伏羲祠、太昊宮、伏羲廟，以紀(jì)念伏羲對(duì)人類文明進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)存明代成化年間的天水伏羲廟，是目前海內(nèi)外保存最完整、建造時(shí)代最早、規(guī)模最宏大的祭祀伏羲氏的宗廟建筑群。
伏羲廟中院
伏羲文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源文化和共同文化信仰。伏羲文化中的陰陽平衡、五行相生、天人合一的理念，體現(xiàn)了中華民族崇尚和諧、和合共生、生生不息的價(jià)值思想，成為海內(nèi)外華人普遍認(rèn)同的中華民族的精神象征、文化標(biāo)志和情感紐帶。天水現(xiàn)在每年舉辦三次規(guī)模較大的祭祀伏羲的活動(dòng)，即春、秋兩祭以民間組織祭祀的活動(dòng)和每年6月22日由甘肅省人民政府主辦的公祭伏羲大典活動(dòng)。天水伏羲廟目前已成為研究和展示伏羲文化、八卦易學(xué)文化、龍文化的重要場所，是全球華人尋根祭祖的圣地。
伏羲廟院內(nèi)
公祭伏羲大典
文明曙光
大地灣博物館全景照片
天水境內(nèi)的大地灣遺址，是我國保存較為完好的一處原始社會(huì)新石器時(shí)代的文化遺存，總面積32萬平方米。分為五個(gè)文化期：最早距今8300年，最晚距今4800年，有3000年文化延續(xù)。其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。該遺址的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了中國最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本；我國迄今為止時(shí)間最早的一批彩陶；中國文字最早的雛形--史前刻畫符號(hào)；中國最早的宮殿式建筑；中國最早的“混凝土”地面；中國最早的繪畫。大地灣文化是華夏先民在黃河流域創(chuàng)造的古老文明，是華夏文明的來源之一。對(duì)探索中華文明的線索和原生面貌，揭示隴東地區(qū)古代文化的考古編年和文化序列，具有極為重要的價(jià)值。
最早的宮殿式建筑-大地灣四期房址F901
天水市博物館序廳-文明曙光
嬴秦故園
天水是秦人和秦文化的發(fā)源地。據(jù)《史記》記載，至遲在商后期，秦先祖中潏已在西戎地區(qū)為商保疆，史稱“在西戎，保西垂”。西周中葉，嬴秦首領(lǐng)大駱庶子--非子，以善于養(yǎng)馬著稱。周孝王便召非子到“汧渭之間”為王室牧馬。非子因牧馬有功被周孝王封為附庸，在秦建邑，史稱“秦邑”（今天水清水、張家川一帶）。公元前842年，西戎攻滅西垂地區(qū)（今禮縣以東、西和以北）大駱之族。周宣王命秦仲征伐西戎。后秦仲敗死。宣王又命秦仲之子莊公等兄弟五人，與兵七千，攻伐西戎。莊公破西戎后，宣王將其先輩占有的西犬丘賜予莊公，封莊公為西垂大夫。從此，隴上秦域連成一片，莊公也將都邑移至西垂。公元前771年，西戎伐周，西周覆滅。秦襄公因護(hù)送平王東遷洛邑有功，被封為諸侯，賜岐西之地為秦地，史稱“襄公始國”。
基本陳列-嬴秦故園
放馬灘墓出土的秦木板地圖
在歷經(jīng)800多年的漫長歲月中，秦人東進(jìn)西伐，封侯建國，最終建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制集權(quán)國家--秦國。在征伐的過程中，秦人廣收博采商周文化，形成了先秦早期文化。天水甘谷毛家坪遺址、麥積董家坪遺址、牧馬灘戰(zhàn)國墓地、清水“秦亭”、李崖遺址和張家川馬家塬戰(zhàn)國墓葬群以及禮縣大堡子山、圓頂山墓葬群等基本反映了天水先秦文化的脈絡(luò)。
放馬灘
馬家塬戰(zhàn)國墓葬
魏蜀兵戈
東漢時(shí)期，天水成為隴上政治經(jīng)濟(jì)中心，有“得隴望蜀”之說。三國時(shí)期，天水是魏蜀雙方爭奪的戰(zhàn)略要地。公元228年，諸葛亮首出祁山北伐，占據(jù)天水、南安、安定三郡。后因蜀將馬謖失守街亭而逼迫退守漢中。公元231年，諸葛亮再出祁山，用“木牛”運(yùn)糧，占領(lǐng)天水等地，蜀軍糧盡而退兵。兩次北伐在天水發(fā)生了“失街亭斬馬謖”、木門道“射張郃”、“空城計(jì)”、“天水關(guān)收姜維”等著名戰(zhàn)役，也涌現(xiàn)出了姜維、龐德和薛夏、楊阜等天水名將和儒士。
諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原，圍繞爭奪天水，形成了許多三國時(shí)期著名的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)場和軍墾經(jīng)濟(jì)等，構(gòu)成了天水豐富的三國古戰(zhàn)場文化。
街亭古戰(zhàn)場
渭水梵音
麥積山
麥積山
博物館
隨著漢代絲綢之路的開通，佛教文化開始由印度經(jīng)西域傳入中國。天水位居絲綢之路要道，是西域與中原相通的重要關(guān)隘，也是佛教?hào)|傳的盛地。一大批高僧經(jīng)停天水，譯經(jīng)傳教，開窟造像。最早于十六國時(shí)期開鑿了麥積山石窟，隨后主要沿渭河流域相繼開鑿了仙人崖，甘谷大像山、華蓋寺，武山水簾洞、木梯寺等石窟，形成了聞名中外的百里石窟走廊。其中，麥積山石窟現(xiàn)存窟龕194個(gè)，泥塑、石刻造像7千余件，壁畫千余平方米，北朝崖閣8座，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”，2014年列入世界文化遺產(chǎn)。
隋唐盛景
隋唐時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。天水作為古絲綢之路重鎮(zhèn)和進(jìn)入西域的東大門，成為中西經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化融合的主要紐帶，南來北往、東西穿梭的商賈絡(luò)繹不絕，粟特貴族商人集聚天水一帶，促進(jìn)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的大發(fā)展。天水出土的國寶級(jí)文物隋貼金彩繪屏風(fēng)式石棺床就反映了這一時(shí)期東西文化交流的場景。
唐三彩牽駝俑
天水市博物館以其精湛的陳列、優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和獨(dú)具特色的魅力，吸引著眾多中外游客紛至沓來。這座匯聚著天水歷史文物精華的殿堂，將會(huì)以充滿生機(jī)和活力的嶄新面貌，向人們展示中華古老文明的博大精深和永久魅力。
天水市博物館基本陳列廳
（本文2016年4月9日人民日?qǐng)?bào)海外版第八版整版刊發(fā)）
http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2016-04/09/node_872.htm
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