李白喜歡自稱“羲皇人” 天水是“羲皇故里”
安志宏
天水自古文風很盛，圣賢輩出。唐代時，天水文化達到頂峰，“詩仙”李白、“詩圣”杜甫和“詩鬼”李賀等都與天水不無關系。
李白逝世后，李陽冰根據(jù)其生前意愿，將其遺稿編為《草堂集》十卷，這是李白詩文最早的集子。李陽冰為《草堂集》親自作序，在序中他開宗明義地道出了李白故里。李白生前在《與韓荊州書》中自述:“白本隴西布衣，流落楚漢。”《上安州裴長史書》說:“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流咸秦。因官寓家，少長江漢。”這里，“本家金陵”中的“金陵”所指乃是西涼“建康郡”，即指今甘肅蘭州(古金城)一帶。“世為右姓”一句也道出他是隴右大姓李氏，只不過他未明言他與當時的國姓為同姓罷了。李白還喜歡自稱“羲皇人”，“羲皇”就是被史家尊為“三皇”之首的伏羲，而天水正是“羲皇故里”。
李白生活在唐代極盛時期，他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，語言清新明快，形成豪放的風格。
奉為“詩圣”的杜甫于乾元二年(公元759年)秋天到了李白故里秦州。他一家住在街亭(今麥積區(qū)街亭)，靠賣藥材和旁人接濟過日子。其間他游覽了秦州山川，了解了風物人情。他所到過的太平寺、麥積山、南郭寺等，都留有詩作。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦。他創(chuàng)作的隴右詩連同他赴秦州前的“三吏”“三別”等名篇，無論是思想性和藝術性都從此達到了一個新的高度。
李賀祖籍隴西成紀。他自幼聰慧，7歲時，便以長短之歌名動京師，他27歲時英年早逝，但他的詩歌成就得到了社會的推崇。大詩人杜牧為其詩集寫序，李商隱、陸龜蒙為其寫傳，給予了極高的評價。《舊唐書》《新唐書》《太平廣記》都輯入了他的詩歌成就。
李杜祠:李白故里在甘肅天水的佐證
趙昌榮
天水玉泉觀原來有一處專門紀念李白和杜甫的建筑——李杜祠。祠內供祀李白杜甫，門柱上有楹聯(lián)。聯(lián)曰:“生則同時，歿則同祠，一堂共話；此乃為仙，彼乃為圣，千古齊名。”
據(jù)清乾隆初期秦州知州李鋐考證，玉泉觀李杜祠建于明嘉靖年間。將“詩仙”李白和“詩圣”杜甫共祀一個殿堂，這在當時屬全國首例，實屬罕見。這大概是因為李白祖籍隴西成紀，天水是李白故里；杜甫于乾元二年(公元759年)流寓秦州，留下了不朽詩作的緣故吧。
玉泉觀李杜祠建立后，歷代官宦屢加修繕，文人墨客無不拜謁瞻仰，詠嘆唱和。明萬歷進士、戶部主事隴西人楊恩作《李杜祠》詩；清順治初期進士羅森作《玉泉謁李杜祠二首》；乾隆二十九年(公元1764年)任秦州知州的國棟作《李杜祠》詩等。此后，天水籍文豪、舉人王權，天水著名學者、進士任其昌、任承允等皆有詠嘆李杜祠的大作。數(shù)百年來，李杜祠一直為天水文人聚集結社、詩文唱和之地，影響極為深遠。
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