走進慶陽，揭開一層層厚重的歷史積淀，展現在你面前古樸而又靈巧的民間藝術瑰寶———香包，帶著一股強烈的泥土芳香撲面而來，好似一碗陳年佳釀令人陶醉。
作為獨特的傳統民間工藝品，慶陽香包在傳承文明的同時，也改變著當地農民的生活。經過２０年的發展，慶陽市已形成３萬余戶、５萬余人的香包刺繡產業大軍。“公司＋農戶”模式和專業化、產業化的格局日漸形成。去年，全市香包刺繡產品的年產量達４００萬件，產值逾６０００萬元。
小小香包，已成為當地群眾脫貧致富的大產業。
“絀絀”闖入“商品王國”香包，古稱香囊、佩帷，亦稱“荷包”，慶陽當地農村稱其為“耍活子”、“絀絀”，是勞動婦女寄托希望、祈禱幸福的產物。
２０００年，出土于慶陽華池縣雙塔寺的金代香包，又稱“千歲香包”，被民俗專家盛贊為“中國最好的香包”。
在慶陽農村，幾乎家家戶戶都有制作香包的傳統。婦女是香包刺繡大軍的主體，她們將身邊常見的花卉樹木、蟲魚鳥獸、幾何圖案、人物故事等作為創作靈感的來源，通過平繡、鎖繡、補繡、納繡、挑花、剪絨、打結等一系列不同手法和工序縫制而成。雖經千百年的演化，香包仍以其絢麗的色彩、奇特的造型，傳承著慶陽民俗文化的血脈，具有表情達意的“信物”功能，含有濃濃的人間情意。每逢端午節，是慶陽香包的大博覽。這一天，村民們一大早起來，吃粽子、插艾葉。孩子們胸前則佩戴各種別致精巧的小香包，背上吊著“螃蟹”或“青蛙”，兩肩一邊爬一只“老虎”，一邊蹲一只“雄獅”，頭戴虎頭帽，腳穿虎頭繡鞋，彼此炫耀一番……這種習俗一直延續到了今天。
從上世紀８０年代中期開始，慶陽香包的“商品”屬性漸濃。人們用香包表情達意的同時，把剩余的香包拿到街頭、鄰里，變賣成“針線錢”，盡管當時的收益只是些“毛毛錢”，但它作為現代“商品王國”里的新成員，已成為人們茶余飯后談論和關心的話題。從此，做香包的人越來越多，香包買賣也越來越紅火。
２００２年，中國民俗學會命名慶陽為中國“香包刺繡之鄉”。
沒有圍墻的藝術工廠一把剪刀，一個針線包，慶陽人用這些再普通不過的道具，接續著先人們留下來的活生生的民間文化。
去歲冬日的一天，記者到西峰區后官寨鄉南佐村采訪。隨行的區文化局同志指著家家戶戶寬敞氣派的大門說，南佐村生產的香包掛件很有名，這幾年搞香包的都致富了。
５１歲的馬秀榮和多數老姐妹一樣，利用農閑時節，坐在熱炕頭上正忙碌著針線活。她從村上叫了幾個姑娘做幫手，馬秀榮負責畫圖設計，其余各有分工，有的裁剪、有的繡邊，有的包裝，儼然一道香包生產流水線。馬秀榮說，她已繡了２４年香包了。
剛開始，只有在每年端午節，拿一些小掛件到街上換些零花錢。
１９９９年１１月８日，作為甘肅兩名“女能手”之一，馬秀榮受邀到北京參加了全國農村婦女“雙學雙比”大會。期間，時任國務院總理的朱镕基走到她身邊看她現場表演刺繡，并連說了三個“好”字！那一次，她帶去參展的香包樣品被搶購一空，賣了３０００多元。“咱老家的香包能在北京賣成錢，當時想都不敢想！”馬秀榮如是說。走紅北京后，馬秀榮的作品更是遠近聞名。每逢香包節還是其他節慶活動，好多人都在打聽她的作品。一位遠在云南大理的客戶反饋來的信息是：馬老師的作品質量好、樣子也新，能“撐門面”！
２００３年，馬秀榮被中國民間工藝美術委員會命名為“中國民間藝術大師”，成為該市７６名國家大師之一。她說現在視力不好，自己動手的少了，主要是幫幫年輕娃娃。
隨行的村干部說，南佐村有８３戶人家，其中專業從事香包刺繡的占４０％，戶均收入都在５０００元以上。
家家是“車間”，人人是“技工”，一個藝術大師就是一個企業家，一個香包刺繡企業就是一個沒有圍墻的藝術工廠。這，就是慶陽香包業發展的真實寫照。
小香包催生大產業當地人說，慶陽最具特色的文化產品，是以香包為代表的民間刺繡。它是慶陽走向全國、走向世界的不竭財源和靚麗的“名片”。
打印本頁
