千秋桑梓崇圣祀
——公祭伏羲大典暨天水伏羲文化旅游節(jié)三十屆
文字：張津梁（甘肅省政協(xié)原黨組副書記、副主席）
攝影：天水在線 配圖：天水在線
約稿：天水市政府節(jié)會(huì)辦公室 天水在線
（2003年8月22日上午，時(shí)任天水市委書記張津梁參加公祭伏羲大典。）
（2003年8月22日，時(shí)任天水市委書記張津梁視察節(jié)會(huì)展館。）
（2003年8月22日上午，在隆重、莊嚴(yán)的公祭伏羲大典之后，天水市委書記張津梁欣然接受了新華社、中央電視臺、《人民日報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、甘肅電視臺及本市的數(shù)十家媒體的集體采訪。 有記者問起天水每年舉辦公祭伏羲大典的意義時(shí)，張津梁說，天水市自88年開始，每年舉辦一次公祭伏羲大典，這是為了弘揚(yáng)中華民族的先祖文化，促進(jìn)天水經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。大力弘揚(yáng)伏羲文化主要有三個(gè)重大意義。首先，弘揚(yáng)伏羲文化，實(shí)質(zhì)是弘揚(yáng)先祖?zhèn)兏矣趧?chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的奮斗精神。伏羲文化是祖先留給世人的寶貴財(cái)富，市委市政府有責(zé)任和義務(wù)讓她從天水走向全國、全世界。近幾年來，天水市將公祭伏羲大典與節(jié)會(huì)同時(shí)舉行，目的也是為了更好地宣傳伏羲文化，使她在國內(nèi)外更具有影響力。其次，西部大開發(fā)戰(zhàn)略為西部提供了發(fā)展的機(jī)遇。同時(shí)，西部大開發(fā)也是一個(gè)艱難的工程，國家為西部提供了大力援助，從資金、技術(shù)到人才。天水要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，適時(shí)找到發(fā)展契機(jī)，那么弘揚(yáng)伏羲文化、開發(fā)旅游資源就是天水得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。經(jīng)過幾年的不懈努力，天水取得了一些成績，GDP增長均保持在2位數(shù)以上。弘揚(yáng)伏羲文化就是為了進(jìn)一步擴(kuò)大天水的知名度，以吸引更多朋友來這里投資興業(yè)，共同把中華民族的發(fā)祥地建設(shè)好，讓我們中華民族的根源文化永葆魅力。弘揚(yáng)伏羲文化還有一個(gè)重大意義，那就是可以用先祖文化來凝聚海內(nèi)外華人，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，讓羲皇故里成為凝聚海內(nèi)外中華兒女的勝地。）
（2004年8月19日，時(shí)任天水市委書記張津梁和市長趙春為伏羲廣場“羲皇故里”碑揭幕。）
（2004年8月21～24日，一年一度的中國天水伏羲文化旅游節(jié)隆重舉行。賓客云集，萬民歡騰，盛況空前。期間，時(shí)任天水市委書記張津梁接受了天水在線等媒體的采訪。張津梁：自古以來天水就有官方和民間祭祀伏羲的傳統(tǒng)。1988年以來，市委、市政府適應(yīng)對外開放和發(fā)展旅游業(yè)的形勢，恢復(fù)了伏羲公祭大典，并從那一年開始，每年舉辦文化旅游節(jié)，并堅(jiān)持已連續(xù)舉辦15屆。前來參加伏羲公祭的海內(nèi)外華人逐年增多，伏羲文化旅游節(jié)已成為甘肅省三大節(jié)會(huì)之一，且在全國有了較大的反響。1992年，江澤民同志為天水題詞“羲皇故里”后，市委、市政府確立“以伏羲文化為龍頭，加速發(fā)展旅游業(yè)，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的思路，天水的特色文化資源優(yōu)勢，正在向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化。）
（2007年6月22日，農(nóng)歷夏至。天水市伏羲廣場人流如潮，龍旗獵獵，鼓樂齊鳴。由省政府主辦，天水市政府、省文化廳承辦的2007(丁亥)年公祭中華人文始祖伏羲大典隆重舉行。來自全球各地的華人以及省內(nèi)外各界群眾，在這里共同朝覲祖先，共襄民族發(fā)展。省長助理、省政府黨組成員，蘭州市委副書記、市長張津梁參加伏羲大典。）
（2011年6月19日，由中華伏羲文化研究會(huì)、甘肅伏羲文化研究會(huì)、天水對外文化交流協(xié)會(huì)及蘭州對外文化交流協(xié)會(huì)主辦的2011伏羲文化蘭州—天水論壇在蘭州召開。甘肅省政協(xié)副主席、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長張津梁等出席并講話。）
（2011年6月20日，2011伏羲文化蘭州——天水論壇在天水舉行，來自大江南北的專家學(xué)者就如何建立伏羲文化研究科學(xué)體系、打造伏羲文化品牌等繼續(xù)發(fā)表真知灼見，積極建言獻(xiàn)策。甘肅省政協(xié)黨組副書記、副主席、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長張津梁在《天水宣言》上簽字。）
（2011年6月21日下午，天水市在伏羲廟舉行十屆全國人大常委會(huì)副委員長李鐵映撰“伏羲祭”立碑落成暨“伏羲學(xué)院”揭牌儀式。甘肅省政協(xié)副主席、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長張津梁出席并為“伏羲祭”碑落成揭彩。）
（2011年3月中旬，中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長辦公會(huì)在北京召開，會(huì)議聽取了研究會(huì)二屆三次理事會(huì)以來的工作匯報(bào)，對2011年工作進(jìn)行了安排部署。甘肅省政協(xié)副主席、中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長張津梁主持會(huì)議，中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長雷達(dá)、袁義達(dá)、潘石屹、張敏和有關(guān)專家學(xué)者參加會(huì)議，天水市委常委、宣傳部長、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長王光慶出席了會(huì)議。 ）
（2012年9月29日，國慶、中秋在即，首都北京裝扮一新，一派喜慶、祥和的氛圍。中華伏羲文化研究會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)在北京飛天大廈召開。 會(huì)議聽取了中華伏羲文化研究會(huì)十年來的工作匯報(bào)、會(huì)長張津梁所作的換屆說明，會(huì)議選舉產(chǎn)生了新一屆理事會(huì)，新一屆會(huì)長、副會(huì)長、理事、秘書長，張津梁連任會(huì)長，新增選連輯、鄧成城、周宜興為名譽(yù)會(huì)長，會(huì)議由天水市委常委、宣傳部長、中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長彭鴻嘉主持。天水市政府副市長、副會(huì)長霍衛(wèi)平，副會(huì)長雷達(dá)、袁義達(dá)、張敏等及部分常務(wù)理事、理事、秘書長、會(huì)員代表出席了會(huì)議。）
（2013年6月21日上午，由中華伏羲文化研究會(huì)、甘肅省伏羲文化研究會(huì)、天水師范學(xué)院、西北師范大學(xué)主辦，西北師范大學(xué)國學(xué)中心、天水師范學(xué)院始祖文化研究院、天水市伏羲文化研究中心承辦的中華始祖文化研討會(huì)在天水師范學(xué)院召開。中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長、甘肅省政協(xié)副主席張津梁出席并致辭。）
（2017年6月22日，“中國對仗理念發(fā)源地”授牌暨2017（丁酉）年公開征集祭伏羲文及“伏羲頌”天水伏羲廟全國征聯(lián)活動(dòng)頒獎(jiǎng)儀式在伏羲廟舉行。 甘肅省政協(xié)原副主席、黨組副書記張津梁出席。）
（2018年6月22日下午，2018年中華伏羲文化論壇在天水商貿(mào)城會(huì)展中心舉行。來自清華大學(xué)歷史系、浙江工商大學(xué)旅游學(xué)院、吉林華夏文化研究會(huì)、甘肅龍文化研究院等全國各地的100余名專家、學(xué)者和相關(guān)人士共同研究交流伏羲文化。甘肅省政協(xié)原黨組副書記、副主席，原中華伏羲文化研究會(huì)會(huì)長張津梁致辭。）
（1988年天水市首次公祭伏羲典禮全景圖）
（2018(戊戌)年公祭中華人文始祖伏羲大典全景圖）
公祭中華人文始祖伏羲大典暨甘肅天水伏羲文化旅游節(jié)，自1988年啟動(dòng)，至今已整整舉辦了30屆。2006年，公祭伏羲大典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，甘肅天水伏羲文化旅游節(jié)列為“最具發(fā)展?jié)摿κ蠊?jié)慶”活動(dòng)之一，作為一種歷史傳統(tǒng)儀式，一種民族人文精神，一種區(qū)域發(fā)展動(dòng)力，享譽(yù)海內(nèi)外，深受社會(huì)各方民眾向往和積極參與。
伏羲氏作為三皇之首，百王之先，是最早的中華人文始祖。“羲皇故里”天水是伏羲氏的誕生地及伏羲文化的發(fā)祥地，境內(nèi)留存眾多與伏羲氏和伏羲文化有關(guān)的遺址遺跡。據(jù)學(xué)者考證，公開祭祀伏羲活動(dòng)始于公元前756年秦文公時(shí)期的祭祀伏羲禮儀，自秦漢至明清，歷經(jīng)演變，相沿成習(xí)，逐步形成多種形式公祭伏羲的傳統(tǒng)。1988年，當(dāng)時(shí)的天水市委、市政府響應(yīng)社會(huì)民眾要求，審時(shí)度勢，決定是年（戊辰年）恢復(fù)公祭中華人文始祖伏羲典禮，其后又決定同時(shí)舉辦天水伏羲文化旅游節(jié)。
當(dāng)年天水作出這一決定是有其歷史成因的。
其一，當(dāng)時(shí)全國進(jìn)入改革開放時(shí)代已歷10年，各地競相發(fā)展，特別是東部沿海地區(qū)成為改革“窗口”和發(fā)展高地 ，刺激和調(diào)動(dòng)內(nèi)地區(qū)域改革激情和發(fā)展愿望，積極探索尋找適合本地特色的發(fā)展途徑和突破口。
其二，天水雖然地處黃河、長江兩大流域交匯處，但地形地貌復(fù)雜 ，生態(tài)環(huán)境脆弱，地質(zhì)資源相對匱乏，人多地少，農(nóng)業(yè)發(fā)展條件受限；地方工業(yè)隨國家“三線”建設(shè)布局，成為黃河上游地區(qū)重要的老工業(yè)基地，但在改革大潮中傳統(tǒng)國有企業(yè)受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和商品市場沖擊及企業(yè)自身先天不足等，企業(yè)經(jīng)營受制，發(fā)展前景擔(dān)憂。作為主要經(jīng)濟(jì)體的農(nóng)業(yè)和工業(yè)支撐區(qū)域較快發(fā)展難度增大，迫使人們重新審視市情，尋找新的發(fā)展契機(jī)和潛力。
其三，天水作為“羲皇故里”，歷史悠久，文化㡳蘊(yùn)深厚，特別是二十世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)之一的大地灣遺址的初探，對天水曾經(jīng)是“羲皇故里”提供了聯(lián)想和佐證。伏羲氏及伏羲文化作為最早的中華始祖文化 ，天水作為唯一的“羲皇故里”，對人們在改革大潮湧動(dòng)時(shí)出現(xiàn)文化認(rèn)同和歷史回歸情緒，無疑具有吸引力和號召力，打伏羲文化之牌，促天水發(fā)展之事就有明顯現(xiàn)實(shí)性。
其四，傳統(tǒng)的力量是巨大的，發(fā)展的較量最終必然是文化較量，蘊(yùn)藏在民眾中潛移默化的民族歷史文化之脈只能順其博動(dòng)，因勢利導(dǎo)，不能逆動(dòng)背反，當(dāng)年市委市政府所做決定，也顯現(xiàn)出地方執(zhí)政者的明智和品位。
1988年時(shí)逢戊辰龍年，農(nóng)歷五月十三（公歷6月26日）相傳為龍的生日，天水市人民政府舉辦規(guī)模盛大的伏羲公祭典禮。其后正月十六民間祭典活動(dòng)相繼恢復(fù)。從此，政府公祭與民間祭典并行，逐步走向經(jīng)常化、規(guī)范化。2000年開始，天水市舉辦每年一次的伏羲文化旅游節(jié)。2005年伏羲公祭大典由天水市人民政府主持，升格為甘肅省人民政府主持，同時(shí)開幕的伏羲文化旅游節(jié)則繼續(xù)由市級政府主辦。2007年開始 ，每年公祭大典的時(shí)間確定為夏至日（6月22日）。2008年，因“五．一二”汶川地震影響，經(jīng)省、市政府決定，當(dāng)年（農(nóng)歷戊子年）公祭活動(dòng)及旅游節(jié)暫時(shí)停辦。第二年，因地震災(zāi)后重建仼務(wù)繁重，省、市政府決定政府公祭大典活動(dòng)繼續(xù)停辦，為接續(xù)傳承，由中華伏羲文化研究會(huì)主持，市級各相關(guān)方面承辦，舉行了公祭大典。2014年以“同根同祖，中華共祭”為主題，臺灣嘉義市大天宮同步舉行公祭，首次實(shí)現(xiàn)了兩岸共祭人文始祖伏羲。前不久公開報(bào)道，2019（己亥）年公祭伏羲大典暨旅游節(jié)將以“提升文化認(rèn)同與社會(huì)和諧，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展”為宗旨在天水市如期舉行。至此，公祭中華人文始祖伏羲暨伏羲文化旅游節(jié)舉辦三十屆，成為在海內(nèi)外具有重要影響的公祭及節(jié)會(huì)活動(dòng)。
公祭中華人文始祖伏羲暨伏羲文化旅游節(jié)舉辦三十屆，在天水地方區(qū)域發(fā)展中具有重要意義。
首先，提高了天水作為“羲皇故里”的知名度和影響力。公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)是改革開放之后舉辦最早、持續(xù)時(shí)間最長的地方慶典節(jié)會(huì)之一。伏羲公祭大典被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，伏羲文化旅游節(jié)被列為最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠡顒?dòng)之一，天水被列為文化旅游發(fā)展50強(qiáng)城市，祭典節(jié)會(huì)經(jīng)常化、規(guī)范化，一屆更比一屆隆重、熱烈，海內(nèi)外華人尋根問祖人氣高漲，“羲皇故里”知名度和影響力不斷提高。
其次 ，以招商引資和旅游開發(fā)為突破口，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從當(dāng)初的農(nóng)副產(chǎn)品展銷、地方商品交易會(huì)，到招商引資、項(xiàng)目洽談，再到經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展戰(zhàn)略等，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終是三十屆祭典節(jié)會(huì)的重中之重，引進(jìn)、簽約、實(shí)施了一大批經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，旅游人口由當(dāng)初的每年幾萬人增長到現(xiàn)在的數(shù)百萬人。城市第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)牽動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)文明進(jìn)步程度。
第三，以每年一度的祭典節(jié)會(huì)為“抓手”，有效地提振了城市規(guī)劃、建設(shè)和管理水平。以綱帶目，綱舉目張，以舉辦大型節(jié)會(huì)為契機(jī)，提聚各方面人力財(cái)力物力，常態(tài)化和集中整治相結(jié)合，使城市面貌持續(xù)改觀，這也是改革開放以來大多數(shù)城市在規(guī)劃、建設(shè)管理方面的基本經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)九十年代以來，天水城區(qū)先后實(shí)施外環(huán)路建設(shè)工程、南北兩山綠化工程、舊城改造工程、耤河渭河攔壩蓄水工程以及機(jī)場、高鐵建設(shè)工程等，在城市面貌改觀的同時(shí)，也為祭典節(jié)會(huì)的成功舉辦創(chuàng)造了更為優(yōu)越的條件和環(huán)境。
第四，內(nèi)聚人心，外斂人氣，繼承歷史傳統(tǒng)，弘揚(yáng)伏羲文化，在潛移默化中凝聚和鍛造城市的軟實(shí)力，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，將被人們逐漸認(rèn)識、接受和弘揚(yáng)光大，并在今后長遠(yuǎn)的城市發(fā)展和競爭中逐步顯現(xiàn)其優(yōu)勢。
上世紀(jì)八十年代后，甘肅天水、河南淮陽及全國不少地方興起伏羲文化研究熱潮，多種形式與伏羲文化有關(guān)的研究團(tuán)體、機(jī)構(gòu)相繼出現(xiàn)，活動(dòng)頻繁。甘肅天水為“羲皇故里”，前中共中央總書記、國家主席江澤民曾專門題詞，責(zé)無旁貸應(yīng)扛起中華人文始祖伏羲文化研究的大旗。1992年10月,第一次全國伏羲文化研討會(huì)在甘肅天水召開。2002年12月8日，國家民政部批準(zhǔn)，由甘肅省天水市發(fā)起，全國性伏羲文化研究機(jī)構(gòu)“中華伏羲文化研究會(huì)”在京成立。
中華伏羲文化研究會(huì)成立后，由研究會(huì)主辦的一年一度全國性伏羲文化研討會(huì)成為祭典節(jié)會(huì)的重要活動(dòng)之一。2011年祭典節(jié)會(huì)期間，“伏羲文化蘭州一天水論壇”分別在蘭州、天水兩地舉辦，以弘揚(yáng)伏羲文化、聚力民族復(fù)興為主要內(nèi)容，百名專家學(xué)者簽名倡議發(fā)出《天水宣言》，中央各大媒體相繼報(bào)道，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。2012年，由中華伏羲文化研究會(huì)和天水市委、市政府主編《中華伏羲文化論文集》上下兩冊，編選論文百余篇，168萬多字，匯集了歷年來伏羲文化研究主要成果。
以伏羲文化為源頭，深入廣泛地發(fā)掘、研究、宣傳存在于天水及隴右地區(qū)的大地灣考古文化、秦國早期文化、麥積山石窟文化、三國古戰(zhàn)場文化，俗稱“五大文化”，以及多姿多彩的地方歷史民俗文化等，形成具有特色、豐富多樣的地域文化研究體系，也是對祭典節(jié)會(huì)活動(dòng)及天水旅游開發(fā)事業(yè)的重要支持。隨著公祭大典及旅游節(jié)會(huì)三十屆的步伐，也是天水以伏羲文化為源頭，“五大文化”及地方歷史民俗文化發(fā)掘、研究、宣傳和弘揚(yáng)光大最為活躍、最值得點(diǎn)贊的時(shí)期。
從2014年開始，在每年“夏至”日大陸甘肅天水和臺灣臺北都會(huì)同步舉行公祭中華人文始祖伏羲大典，中央各大媒體列為重要新聞，廣為宣傳，社會(huì)影響很大，效果很好，加深了海峽兩岸“同文同宗”的民族情懷。海峽兩岸共祭伏羲典禮，已成為對臺文化交流的一張名片，被臺灣同胞所熟知。
人文初祖伏羲和伏羲文化在東南亞國家及海外有重要影響。每屆公祭大典暨旅游節(jié)都會(huì)看到不少團(tuán)隊(duì)或個(gè)人前來參祭旅游。影響較大的如：
1994年公祭大典暨旅游節(jié)會(huì)期間，日本高島易斷總部一行22人，組成“伏羲文化友好訪問團(tuán)”來天水訪問，參謁了伏羲廟等地，與地方政府及民間建立友好往來，多年保持聯(lián)系。
1996年祭典節(jié)會(huì)期間，美、英、俄、日、韓等19個(gè)國家和地區(qū)87名代表組團(tuán)（含新聞?dòng)浾?1名）來天水參加祭典節(jié)會(huì)，向海內(nèi)外發(fā)出數(shù)十篇報(bào)道，較為集中地宣傳天水和伏羲文化。
2001年祭典節(jié)會(huì)期間，來自埃及、伊朗、貝寧、沙特阿拉伯等10多個(gè)國家駐華大使參加，專門參觀了節(jié)會(huì)主辦的旅游商品、民族商品和文化藝術(shù)品展銷會(huì)，促成一批經(jīng)濟(jì)貿(mào)易項(xiàng)目，擴(kuò)大了與民族地區(qū)國家的經(jīng)濟(jì)文化交流。
2011年祭典節(jié)會(huì)期間，來自美、德、英國等20個(gè)國家和地區(qū)的27個(gè)華人華僑社團(tuán)代表參與祭典節(jié)會(huì)，與天水建立了廣泛經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
2017年祭典節(jié)會(huì)，來自“一帶一路”沿線國家駐華使節(jié)代表，及美、英、意、日和加拿大、西班牙等15國華人華僑代表參加，泛圍較廣，影響較大。
與公祭伏羲并行的是民間祭祀活動(dòng)，而且歷史更加久遠(yuǎn)，內(nèi)容生動(dòng)，形式多樣。雖然很難肯定有關(guān)伏羲祭祀起始的確切時(shí)間，但學(xué)者考證，早在殷商之前就已有伏羲形象和傳說，其初級祭祀當(dāng)不會(huì)晚于這個(gè)時(shí)代。而天水作為“羲皇故里”，從理論上講應(yīng)當(dāng)是“始作俑者”之一。
天水每年農(nóng)歷正月十六祭祀伏羲，是清乾隆時(shí)期形成的。其后作為民間祭祀日，一直延續(xù)至今。1988年，在恢復(fù)公祭活動(dòng)的同時(shí)，民間祭祀活動(dòng)也相應(yīng)恢復(fù)。天水民祭伏羲活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，民眾樂意樂為。每年正月十六，全城萬人空巷朝“人宗廟（伏羲廟）”，上香問醫(yī)，叩禮行愿，是一道奇特的風(fēng)景線。民間祭祀很接地氣，關(guān)鍵是引導(dǎo)得當(dāng)，可以很好地充實(shí)祭典節(jié)會(huì)的地方文化內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力，促進(jìn)與埠外的勾通交流。三十屆祭典節(jié)會(huì)的歷程也證明這一點(diǎn)。
公祭中華人文始祖伏羲暨天水伏羲文化旅游文化節(jié)已歷三十屆了，“三十而立”，祭典節(jié)會(huì)取得了成功，積累了經(jīng)驗(yàn)，正朝著經(jīng)常化、規(guī)范化、經(jīng)典化邁步，可喜可賀。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，相信在各級黨委政府領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各界參與支持，祭典節(jié)會(huì)將更上層樓，越辦越好。2011（辛卯）年夏至，參加公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)，曾填《瑞龍吟》詞一首，錄此作為本文結(jié)束語：
先天殿，韶樂繚繞如云，旌揚(yáng)幡轉(zhuǎn)。八方匯聚來賓，綬黃巾紫，虔誠一片。獻(xiàn)太牢，圣前花簇告慰，肅穆無限。輕歌曼舞翩翩，鼓樂拜禮，踵連魚貫。朗朗祭文讀罷，燕飛鴿弋，熏風(fēng)撲面。
追憶遠(yuǎn)古洪荒，玄黃難辨。茹毛飲血，蠻野災(zāi)橫禍亂。開天地，文明肇啟，羲皇初現(xiàn)。治嫁娶農(nóng)耕，開世立極，傳承應(yīng)變。俟萬載春秋，九州祭，炎黃子孫常念。天下成務(wù)，和諧如愿。
2019年5月于甘肅蘭州 |
打印本頁
