探尋文明起源 弘揚(yáng)伏羲文化
——《天水·伏羲文化肇始之源》正式出版發(fā)行
（卦臺(tái)山及周邊地理鳥(niǎo)瞰圖）
（中華（伏羲）文化肇始源規(guī)劃圖）
（天河橋）
（乾坤門）
（祭祀廣場(chǎng)）
（卦臺(tái)山太極立體景象圖）
（太極倉(cāng)穹）
（太極倉(cāng)穹）
（游客服務(wù)中心）
心系古今，知辨名實(shí)，行重實(shí)踐，溯源探源。日前，由甘肅人民出版社出版的《天水·伏羲文化肇始之源》一書(shū)面世，通過(guò)新華書(shū)店向全國(guó)發(fā)行。這是一部探索文明起源，弘揚(yáng)伏羲文化的專著。該書(shū)的出版給普通讀者提供了一個(gè)全面系統(tǒng)了解伏羲文化的有效途徑，對(duì)讀者能夠深入認(rèn)識(shí)伏羲文化，進(jìn)一步知悉中華文化，以及樹(shù)立天水在海內(nèi)外華人心目中的神圣地位有著積極的意義。
人文始祖伏羲是早期文明的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者，其重大貢獻(xiàn)是創(chuàng)畫(huà)太極八卦，同時(shí)還有造網(wǎng)罟，教民漁獵；造書(shū)契，以替繩政；引火種，教民庖廚；定姓氏，以儷嫁娶；教養(yǎng)蠶，化布成衣；制琴瑟，以做樂(lè)曲；作歷度，制定節(jié)氣；龍紀(jì)官，分部治理等功績(jī)。所有這些形成了中華民族的初創(chuàng)性文化——伏羲文化。
人文始祖伏羲誕生于天水，在卦臺(tái)山創(chuàng)畫(huà)八卦，并創(chuàng)造了伏羲文化。“一畫(huà)開(kāi)天”，創(chuàng)畫(huà)八卦，肇始文明。這一偉大創(chuàng)舉開(kāi)辟了華夏文明的先河，奠定了伏羲文化的基礎(chǔ)，而伏羲文化是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的靈魂，是中華文化的活水源頭，也正因此天水這片神奇的土地被冠之以“伏羲故里”的稱號(hào)。
《天水·伏羲文化肇始之源》一書(shū)共分七章，其內(nèi)容詳實(shí)，語(yǔ)言通俗，辨析明確，論證有力，并且圖文并茂，版式新穎，是一部具有原創(chuàng)性又集知識(shí)性和趣味性為一體，可讀性很強(qiáng)的文史力作。該書(shū)上溯達(dá)8000年之久，涉及跨度近3000年之長(zhǎng)，從“伏羲故里”稱謂淵源開(kāi)篇，到尋覓伏羲時(shí)代印跡殺青，其間以卦臺(tái)山的地理環(huán)境印證了與先天八卦特征的吻合，證明了人文始祖伏羲是在卦臺(tái)山創(chuàng)畫(huà)了先天八卦，并通過(guò)透視遠(yuǎn)古文化遺存，探究大地灣遺址，論證伏羲及伏羲文化，以至伏羲文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深刻影響，深入淺出地展現(xiàn)了天水遠(yuǎn)古文明的豐富內(nèi)容，提煉了伏羲文化的思想精髓，總結(jié)了人文始祖伏羲在天水創(chuàng)造的豐功偉績(jī)。
為了揭示伏羲文化之源，該書(shū)編著者以專業(yè)的眼光聚焦文化遺存，以大地灣遺址為著眼點(diǎn)，從村落尤其是房屋建筑構(gòu)造及材料和功能入手，進(jìn)行了細(xì)致的研究，從而證明了伏羲氏族在天水活動(dòng)的事實(shí)。“早在距今8300年的新石器時(shí)代，我們的先民就生活在渭河上游的天水一帶，斗轉(zhuǎn)星移生生不息，始破朦荒肇啟文明，留下了星羅棋布、舉世矚目的文化遺存。最具代表性的有大地灣遺址、西山坪遺址和師趙村遺址，有力地證實(shí)了伏羲傳說(shuō)的真實(shí)性。”該書(shū)在引言中開(kāi)明宗義地道出了伏羲能夠“開(kāi)天明義”的物質(zhì)性基礎(chǔ)。該書(shū)第三章以整章的篇幅對(duì)大地灣遺址進(jìn)行了探究，在第五節(jié)“建筑奇跡-F901房屋遺址”中寫(xiě)道：“該房屋已初具我國(guó)古典建筑前堂、后室、兩側(cè)廂房的傳統(tǒng)布局特征，是迄今我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代（仰韶晚期）最早的禮祭會(huì)堂建筑，也是我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最早宮殿式建筑。”通過(guò)對(duì)大地灣房屋遺址的研究，該書(shū)編著者從房屋規(guī)模上和數(shù)量上，還聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)伏羲所建立華胥部落的社會(huì)盛況，并得出結(jié)論：這些文化遺存中所反映出的時(shí)間跨度，與伏羲及伏羲氏族的傳說(shuō)相對(duì)應(yīng)；所反映出的社會(huì)特征，與伏羲及伏羲時(shí)代的傳說(shuō)相吻合；所反映出的文化特征，與伏羲文化特征相一致。
探析中華文化起源，需從伏羲創(chuàng)八卦肇始。眾所周知，伏羲創(chuàng)立的八卦及相關(guān)符號(hào)文化作為一種源文化形態(tài)，自出現(xiàn)之時(shí)起，就對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要影響。“根據(jù)許多文獻(xiàn)記載和傳說(shuō)，卦臺(tái)山是人文始祖伏羲創(chuàng)畫(huà)八卦的地方。卦臺(tái)山特殊的山川地勢(shì)和獨(dú)特的氣象變化，為人文始祖伏羲仰觀天象、俯察地理、總結(jié)自然變化規(guī)律提供了得天獨(dú)厚的條件。”該書(shū)引言中的這段話說(shuō)明了人文始祖伏羲創(chuàng)立先天八卦的基礎(chǔ)。
同樣，書(shū)中用整章篇幅對(duì)卦臺(tái)山地理與伏羲先天八卦的生成進(jìn)行了論證，通過(guò)對(duì)卦臺(tái)山及周邊地理的詳細(xì)分析，并對(duì)照太極陰陽(yáng)及伏羲先天八卦的特征，認(rèn)為卦臺(tái)山及周邊地理蘊(yùn)藏著太極陰陽(yáng)、先天八卦的玄機(jī)——卦臺(tái)山就像是太極，其山體就是一個(gè)陽(yáng)魚(yú)，西側(cè)已消失的水域是一個(gè)陰魚(yú)。卦臺(tái)山及周邊地理的山川地勢(shì)和氣象變化，是非常好的天然“文字”和“語(yǔ)言”，留存著上古時(shí)期先民們的活動(dòng)印記，為研究提供了一個(gè)穿越時(shí)空、探究古史的途徑。同時(shí)，該書(shū)在“卦臺(tái)山地理與八卦的生成”一章中詳細(xì)論述了伏羲先天八卦的成因，進(jìn)一步確認(rèn)了先天八卦就是伏羲在卦臺(tái)山所創(chuàng)。
伏羲文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)內(nèi)很多專家學(xué)者都有過(guò)研究，這從一個(gè)側(cè)面反映出伏羲文化對(duì)傳統(tǒng)文化形成的貢獻(xiàn)巨大。而作為生活在“伏羲故里”這座歷史文化名城的編著者，其優(yōu)越的研究條件是令人羨慕的。《天水·伏羲文化肇始之源》一書(shū)在第五章詳盡論述了“伏羲文化是易經(jīng)的根源”“伏羲文化與儒釋道文化”以及“伏羲文化與龍文化”。《易經(jīng)》相傳經(jīng)歷過(guò)伏羲、文王、周公、孔子之手，即伏羲畫(huà)八卦，文王將八卦演繹成六十四卦，周公做爻辭，孔子做《易傳》，才成為今天所看到的經(jīng)典。《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想根源之一，是華夏民族智慧與文明的結(jié)晶，被認(rèn)為是“群經(jīng)之首，大道之源”。也正因如此，以伏羲文化為核心、以周易為基礎(chǔ)的易學(xué)，成了中國(guó)文化的淵藪。基于這樣的一種認(rèn)識(shí)，《天水·伏羲文化肇始之源》的編著者以大量的筆墨，論證了伏羲文化對(duì)于儒家的深刻影響、伏羲文化與佛教的交融以及伏羲文化對(duì)道教產(chǎn)生的啟迪。
從遺址散發(fā)的原初“文明”信息中洞察伏羲文化的濫觴，從卷軼浩繁的文獻(xiàn)史料中梳理中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，從伏羲仰觀天象、俯察地理感受先祖道啟鴻蒙的勇氣和智慧。《天水·伏羲文化肇始之源》的作者馬步真出生于渭河之源的渭源，從小受良好的家庭文化熏陶，勤奮好學(xué)的他畢業(yè)于蘭州鐵道學(xué)院土木工程專業(yè)，后再獲該校建筑結(jié)構(gòu)工程碩士學(xué)位，并通過(guò)了一級(jí)注冊(cè)建筑師考試。深厚的專業(yè)背景，多學(xué)科的滋養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和鉆研，使他對(duì)天水深厚的歷史文化和特殊的地理位置產(chǎn)生了濃厚的興趣。帶著對(duì)養(yǎng)育自己的這片熱土的感恩之情，他深感宣傳天水的悠久歷史、關(guān)注天水的發(fā)展責(zé)無(wú)旁貸。他在編著成書(shū)的過(guò)程中播灑激情，傾注了近十年的心血。他行走于阡陌，潛心于研究，既為伏羲文化的博大精深而震撼，也為伏羲文化誕生于天水而驕傲，更為弘揚(yáng)伏羲文化而孜孜不倦地努力。
2000年初，在偶然游覽卦臺(tái)山時(shí)，他被卦臺(tái)山周邊獨(dú)特的地理環(huán)境深深吸引，憑借著建筑規(guī)劃和傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，他驚喜地發(fā)現(xiàn)了卦臺(tái)山的太極陰陽(yáng)魚(yú)。經(jīng)過(guò)多年的研讀和探索，2013年初他發(fā)表了《卦臺(tái)山新解及文化利用》一文，該文引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，內(nèi)容被其他文章多次引用，其中的“卦臺(tái)山太極圖”已成為天水旅游推介的新標(biāo)志。
為了印證伏羲及伏羲文化的傳說(shuō)，編者翻閱了大量的考古文獻(xiàn)資料，走遍天水境內(nèi)現(xiàn)有的遠(yuǎn)古文化遺址，以及馬家窯、北首嶺、半坡、仰韶等文化遺址，參觀過(guò)甘肅及周邊省市博物館。從大地灣遺址中，找到了傳說(shuō)中的伏羲功績(jī)及當(dāng)時(shí)伏羲氏族活動(dòng)的痕跡。通過(guò)對(duì)儒、釋、道文化的研究，找到了人文始祖伏羲的“一元初始，二元陰陽(yáng)”的太極思想的影跡。為了進(jìn)一步印證人文始祖伏羲在天水創(chuàng)畫(huà)太極八卦及伏羲功績(jī)的傳說(shuō)，從大地灣所發(fā)現(xiàn)的彩陶中，解讀出了先民留下的圖案密碼，找到了許多關(guān)于太極八卦的印跡，特別是“人頭形器口彩陶平底瓶”圖案上的“太極眼”“伏羲琴”，具有強(qiáng)烈的太極八卦寓意。通過(guò)對(duì)渭河流域和黃河中游的時(shí)空分析，發(fā)現(xiàn)了伏羲文化沿渭河漂流的傳播路徑，有力地證明了產(chǎn)生在天水的伏羲文化是仰韶文化的源頭。
繼承是人類文明延續(xù)和發(fā)展的重要一環(huán)。他在考古文獻(xiàn)中鉤沉，以拳拳之心為生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)奉獻(xiàn)《天水·伏羲文化肇始之源》一書(shū)，此書(shū)獨(dú)具的探尋角度，為遠(yuǎn)古文化研究和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打開(kāi)了新的視野。
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