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伏羲為何是“人首蛇身”?(圖)
(2007-10-14 11:28:56) 有位讀者讀過此文 來源:蘭州晚報  打印本頁

  伏羲被人們稱之為“人文始祖”,伏羲生于仇池,長于成紀。他領導定嫁娶;做網罟;畫八卦;造琴瑟;設官職……按照常理來說,創造了如此功績的伏羲其形象應該是聰明英武,然而自春秋戰國以來,關于伏羲的形象卻是“人首蛇身”,尤其在漢代以后,伏羲“人首蛇身”的圖案更是被作為裝飾圖案廣泛地運用到人們的日常生活中,在人們心中根深蒂固。

  以后世的眼光來看伏羲“人首蛇身”的形象無疑是一種怪物。難道“人文始祖”的形象就是這樣一種“怪物”?從人們的情感來說,把伏羲的形象作為裝飾圖案的目的是為了表達崇拜敬仰,或者把他當作“守護神”。

  顯然,伏羲的本來面目并不是“人首蛇身”。那么伏羲為何以“人首蛇身”的面目出現在人們的面前呢?

  12日,首屆中華龍文化蘭州論壇在蘭州舉行,記者就“伏羲為何是‘人首蛇身’?”這一問題采訪了天水師范學院的劉雁翔先生以及其他的專家學者。

  上古先祖多蛇形

  劉雁翔先生是天水師范學院隴右文化研究中心的副編審,長期致力于隴右文化的發掘研究。他認為在上古時代,并不是伏羲一人被描繪成蛇形,除伏羲之外,還有女媧、黃帝、西王母等人都是以蛇形出現在人們的面前。據統計,《山海經》中所記載的454個人物中與蛇形有關的人物就達到138個。可見,用蛇形來描述先祖是上古時期的一種比較常見的崇拜方式。

  要解開伏羲為何是人首蛇身這個謎團就必須從更廣、更深的層面來研究這種文化現象。劉雁翔先生翻閱了大量的古籍資料,對伏羲“人首蛇身”的形象進行了探究。最終,他將古籍中零散的記載串連起來,發現了“人首蛇身”的來龍去脈。

  從古代的記載來看,伏羲姓風。關于“風”字,在《說文》中有“風動蟲生”的解說,在甲骨文的卜辭中,“蟲”和“巳”為同一個字,而“巳”就是蛇,《山海經·海外南經》中有“蟲為蛇”之說。由此可見,風與蛇之間有著非常密切的關系。

  從姓氏的起源來看,上古時期人們的姓氏大多與部落的圖騰有關系,有些姓氏就直接來自于部落圖騰。由此看來,伏羲的“人首蛇身”形象就是從風姓部落的圖騰“蛇”演化而來。那么在遠古時期,古成紀地區真有一支崇拜蛇,以“蛇”為圖騰的部落在繁衍生息嗎?

  “人首蛇身”是誤解

  對于記者的問題,劉先生認為,伏羲部落并不是以“蛇”為圖騰的,伏羲“人首蛇身”的形象是人們的一種誤解。其實,應該是“人首龍身”,而這個龍則是從大鯢演變而來。

  “從嚴格意義上來講,伏羲的形象應該是‘人首鯢身’而不是‘人首蛇身’。所謂的蛇身實質就是簡化了的龍。”據《左傳·昭公十七年》載:太嗥氏以龍紀,故為龍師而龍名。(杜預注:“太嗥伏羲氏,風姓之祖也,有龍瑞,故以龍命官。)這就是說,龍是伏羲部落的族徽或圖騰。

  劉先生認為,蛇是龍的原型,龍的形象是蛇演變而來的,這種見解是似是而非的。蛇系爬行動物,而傳說中的龍和水的關系密切,民間故事中就有四海龍王之說。從記載來看,有“龍,水物也”;有“龍生于水”;有“積水成淵,蛟龍生焉”之說。尤其是龍的本領非常強大,遠遠超過了蛇,蛇是無法與其相比的。

  顯然,龍的原型不是蛇而是其他的一種動物。

伏羲塑像

  揭開龍的原始形象

  既然龍和蛇之間沒有多大的關系,那么龍的原始形象究竟是什么呢?

  “龍的原始形象首先是古成紀地區的一種動物,與當時的原始先民的關系密切,能給他們提供生活上的幫助,唯其如此,人們才有可能把它當圖騰。”這幾點也是圖騰產生的基礎和根源。

  蛇很快就排除了,因為蛇的攻擊性強,而且蛇和人們日常生活的關系也并不密切。那么究竟什么水生動物和上古時期人們的生活關系密切呢?

  沿著“龍為水物”的思路類比,則與龍同為“水物”且鱗身的非魚莫屬。劉先生在《山海經·海外西經》中看到了一條關于龍魚的記載。“龍魚陵居,其狀如貍,一曰。”這種龍魚長著一支角,似貍而陵居,還能夠乘云直上。

  這種龍魚究竟為何物呢?對于龍魚的解釋《爾雅》中說:鯢之大者謂之。鯢魚又名人魚,俗稱娃娃魚。

  鯢魚屬兩棲科,一般身長60厘米—70厘米,大者達到180厘米,棲息在山谷溪流中,以魚、蛙、蝦為食,叫聲和小孩啼哭相似。如今天水市東南部林區的曲溪風景區尚有成群的鯢魚生活著。

  考古發掘證實,在6500年前,天水的氣溫要比現在熱,屬暖溫帶半干旱氣候,生活著大量的喜暖動物,其中有蘇門答臘犀牛、獼猴、象等動物。但到了距今6500年—5000年時,氣候發生變化,逐漸變得寒冷干旱起來。我們可以得知在6500年前,天水的自然環境要比現在好得多,適合鯢魚活動的地域一定非常廣大。那時先民的生存發展和鯢魚的關系密不可分。尤其是它如同小兒哭泣的叫聲,就給人們無盡的想象和啟示。生活在此地的伏羲部族遂以鯢為圖騰。

  隨著時間的推移,先民們把鯢的形象繪制到了許多地方,如今在天水武山、甘谷出土的兩件人首鯢魚紋瓶,就是當時先民對鯢魚圖騰崇拜的一個縮影。天水出土的鯢魚紋瓶,從一個側面證明,龍的原始形象就是鯢魚,它們正是原始的四足龍的創作原型,也是伏羲部族的圖騰神。

  可見,“人首蛇身”其實就是對“人首龍身”的誤解,伏羲部族的圖騰應該是一個簡化了的大鯢。


天水出土的鯢魚紋瓶


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