千百年來，華夏民族一直是取“三羊（陽的諧音）開泰”吉祥寓意來度過這象征意義的３６５天。而“三陽開泰”出自何處，又與三皇之首的人文始祖伏羲是什么關系呢？從易學八卦的卦爻符號及推演形式等諸多方面考證，應源于伏羲氏“觀象于天，俯察于地，近取諸身，遠取諸物”，“始作八卦”的甘肅天水市北道區渭南鎮的卦臺山——三陽川。三陽川的地理風貌與伏羲先天八卦暗自吻合。
據《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古皇帝。姓風氏。有圣德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記三皇本紀》說：“太 皰犧（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰則觀象于天，俯觀觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政�！�
由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽為“人文始祖”，民間尊稱“人宗爺”。
神秘莫測卦臺山
卦臺山距天水市區十五公里，山體如一龍馬之態，雄臥于山川西首，登臨卦臺山頂，俯瞰卦臺山下，隴海鐵路寶蘭段二線正在緊張施工，火車隧道從卦臺山下橫貫穿過，天攙高等級公路與渭河縱向交錯。北道區旅游局的工作人員陪同我們一同來到卦臺山，見到了自愿看護卦臺山的一位吳姓老先生。據吳先生介紹，卦臺山自然天成，如一古堡形態，現內存有明嘉靖十年復修的三開間伏羲祠一座，內塑有伏羲造像。尚有１９９３年由臺灣同胞捐資及地方民間集資修復的五開間東朝房一座，五開間午門一座，及明清以來的碑亭兩座，古戲樓，東西朝房，山門等建筑亦為后人重修。尤值一提的是，先天殿又稱大殿內中心部位置伏羲圣像，右置龍馬雕像，左置石雕“伏羲六十四卦二十八宿全圖”。藻井施繪河圖洛書圖案，寓意伏羲得河圖洛書而受啟發畫八卦并推演為六十四卦。這些形象的文物，都是伏羲畫卦傳說形象化的寫照。
吳先生極熟悉卦臺山的山形、地理、地貌、水勢和周邊環境。卦臺山嶺北高南低，最高海拔１３３０米，至山底高差１６６米，山頂之塬南北長１６０米，東西寬１０８米，凸起于四周。我們隨吳先生站在龍耳處，他指向逆光中的山下河道：這由西向東流勢的河水就是歷史上聞名遐邇的渭河，葫蘆河（又稱隴河）從北匯流而來，交相沖積，形成巨大的盆地形平川——三陽川。我們現在所站的卦臺山位置即在最西邊的渭河入川處，形如龍首，北插渭河。相傳伏羲據此臺放眼我們前方的三陽川，象天法地，妙悟八卦。三陽川則是我們天水市北道區著名的大川子。
三陽川之地理風水和八卦的天機暗合，三陽川的地理形勢構成天然的太極八卦，進而，觀“三陽”引出“當三陽開泰之候，正萬物出震之時”的一年開頭吉祥語，寓旨“三羊”兆祥瑞，“三羊”交好運……伏羲畫卦幾千年的傳說始于天水三陽川決非偶然。據史料載，明代大學者胡纘宗的《卦臺山記》中介紹：成紀之北約三十里，曰三陽川。其西北有臺焉，羲皇畫卦處也……三陽云者：朝陽啟明，其臺光熒；太陽中天，其臺寅朗；夕陽返照，其臺騰射。卦臺儼于南，長山負于北，龍馬山集于西，尉遲峽約于東；承渭于上流以資沃，納隴于下流而納污……故登臺而望之，視卦山若卻若顧，視龍馬山若抱若倚，視渭水若環若帶，視新陽川若吞若吐，視三陽川若沉或浮，視隴水（俗稱為葫蘆河）若引，視長山若附。故兩山一水之間，其臺若坐若盤，而羲皇觀天察地于此，畫卦于此也。
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