關隴古道又添新景致
——杜甫秦州詩碑在張家川落成
（張家川縣關山文化旅游杜甫詩碑暨關隴古道宣傳長廊落成揭幕儀式）
（揭幕儀式）
（揭幕儀式）
（揭幕儀式）
（揭幕儀式）
11月6日，張家川縣關山文化旅游杜甫詩碑暨關隴古道宣傳長廊落成揭碑儀式在張家川縣馬鹿鎮東部甘陜接壤的關隴古道老爺嶺上關帝廟處隆重舉行。杜甫詩碑群的落成，不僅為張川縣的“關山廊道”旅游文化建設增添了著名的杜甫文化景點，提升了全縣旅游文化建設的品位檔次，也為全市乃至全國的杜甫行吟旅游線路建設作出了重要貢獻。張家川縣委、縣政府，張家川文化旅游相關部門領導以及天水杜甫研究會部分會員代表及附近群眾120多人參加了當天的揭幕儀式。
（張家川縣委常委蘇紅娟致辭）
（張家川縣文體廣電和旅游局黨組書記、局長孫志平介紹張家川縣旅游業發展情況）
（天水杜甫研究會會長聶大受頌讀碑文）
揭碑儀式上，張家川縣文體廣電和旅游局黨組書記、局長孫志平首先介紹了張家川縣旅游業發展情況。張家川縣委常委蘇紅娟代表張川縣委、縣政府致歡迎詞，并同天水杜甫研究會會長聶大受一起，共同為杜甫秦州詩詩碑揭牌。接著參加儀式的領導和嘉賓代表依次在馬鹿鎮長寧驛、花園村，恭門鎮河峪村，龍山鎮西梁子等處為杜甫詩碑一一揭牌。
揭牌儀式后，參會代表還考察了關隴古道，參觀了堪稱國寶級文物的漢代摩崖石刻河峪碑和張家川縣博物館，有關專家學者在張家川縣博物館舉辦了“天水杜甫研究會張家川縣關山歷史文化旅游暨杜甫與隴右文化座談會”。
天水杜甫研究會張軍、張廣成，天水師范學院教授趙鯤博士，天水市委黨校教授郭延波，天水杜甫研究會會長聶大受，張家川縣委常委蘇紅娟，副縣長馬國杰，張家川縣文聯主席惠文輝等杜詩研究專家，圍繞“杜甫文化”主題，作了精辟發言。他們分別從杜甫秦州詩的文學史價值、當代旅游文化開發利用的潛在價值，社會教育引導的普及推廣價值等方面，研討了杜甫秦州詩的當代意義，對促進張家川縣的杜甫秦州詩文化研究，帶動全縣旅游文化事業深入，提出了中肯的意見和建議。
據悉，此次在張家川縣關隴古道老爺嶺上揭牌的《杜甫秦州詩詩碑》，是繼南郭寺《二妙軒碑》之后的天水境內第二處杜甫秦州詩詩碑群。
公元759年秋，被稱為“詩圣”的著名的唐代三大詩人之一杜甫，一路攜家帶口，顛沛流離，西行流寓隴右，就是從老爺嶺處入隴的，他留傳下的《秦州雜詩二十首、其一》“滿目悲生事，因人作遠游。遲回度隴怯，浩蕩及關愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。西征問烽火，心折此淹留。”就準確記錄下了詩圣初到這個地方的情狀。
（漢代摩崖石刻河峪碑）
（參觀漢代摩崖石刻河峪碑）
（參觀張家川縣博物館）
眾所周知，詩圣杜甫流寓隴右前，生活在“開元盛世”，曾為皇帝身邊的左拾遺，他的詩在流寓隴右之前，還沒有超過唐代的其它詩人；流寓隴右之后，唐代的其它詩人，就很少有超過杜甫的了。這足以說明，杜甫憂國憂民，同情社會底層苦難的杜詩風格，正如他在秦州詩中描述的“囊空恐羞澀，留得一錢看”生活一樣，是從流寓隴右經歷開始形成的。他關注底層社會苦難，為貧民百姓發聲代言，也足以說明，流寓隴右的生活經歷對杜甫詩歌創作的意義。
（由天水杜甫研究會會長聶大受撰寫的碑文）
今年是杜甫逝世1250周年，在詩圣流寓隴右的入口處立碑，紀念杜甫流寓隴右，具有現實而又深遠的意義。
（召開座談會）
關山，古稱隴山，又稱隴坂、隴坻、隴首。乃六盤山支脈，為關中平原與隴西高原之分界，素有“秦隴鎖鑰”之稱。其上古道綿延，自神話傳說年代即為中原西出隴右之要途，屏藩古絲綢之路之險隘。層巒疊嶂，關接塞連；坂路盤盤，石徑燦燦；崖松吐翠，澗水嗚咽。歷代文人騷客每以隴山入詩，或摹形繪勝，或紀行抒懷。華章篇篇，澤后深深。唐代大詩人杜甫嘗于乾元二年(公元759年)沿此古道翻越隴山，作“飄泊西南天地間”之旅。今張家川縣境內之老爺嶺，乃杜甫西行入隴第一站、隴右行吟起始處。著名的《秦州雜詩二十首》之首篇即生成于此，隨后諸作中，“隴坂”、“隴坻”、“隴首”、“隴月”、“隴草”、“隴俗”等屢見之于詩端。其行其吟，遂成為隴山文化中尤為亮麗的一道光彩。
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（關隴古道風情）
（天水在線編輯：康翠霞） |
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