武山縣融媒體中心2月17日訊（記者 薛小瑞 王正平 李竹青 馬國(guó)棟 馬中奇）“正月里來(lái)是新年，娘家住在䃰石川，秧歌耍的歡。敲鑼打鼓喜洋洋，姊妹一同看爹娘，穿上好衣裳。”“上去到麻家坪，小唱實(shí)好聽(tīng)，雙鎖山、掐葡萄唱的好，聽(tīng)了還想聽(tīng)。來(lái)到劉家坪，韓湘子度靈英，四女娃上壽演的好，老倆口笑盈盈。”……
這首《串八莊》秧歌詞，是䃰石川群眾李金和馬福來(lái)等秧歌愛(ài)好者共同創(chuàng)作，他們把䃰石川八個(gè)自然村的特色秧歌總結(jié)提煉出來(lái)，借鑒群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的老曲目，大有老瓶裝新酒的味道。一經(jīng)傳出，便在武山廣大秧歌愛(ài)好者中引起共鳴，成為各村秧歌場(chǎng)上爭(zhēng)相傳唱的經(jīng)典曲目。
從武山秧歌中脫胎而出，流傳開(kāi)來(lái)，馬福來(lái)作為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“武山秧歌”項(xiàng)目代表性傳承人，數(shù)十年一直走在繼承發(fā)展、守正創(chuàng)新的路上。
秧歌起源于宋代。表現(xiàn)農(nóng)村生活的民間舞蹈“村田樂(lè)”，正是后來(lái)秧歌表演的早期形式。南宋詩(shī)人范成大就有“輕薄行歌過(guò)，顫狂社舞呈。村田蓑笠野，街市管弦清�！钡拿鑼�(xiě)。
秧歌在我國(guó)南方興起以后，約在元朝時(shí)逐漸向北方發(fā)展。“秧歌”一詞，出現(xiàn)在1693年，清朝文人袁啟旭在《燕九竹枝詞》中有“秧歌初試內(nèi)家裝，小鼓花腔說(shuō)鳳陽(yáng)”的詞句，是目前公認(rèn)的秧歌名稱的最早記載。
秧歌在清朝乾隆到民國(guó)初年的這一時(shí)期發(fā)展最快，基本上形成了我國(guó)目前的秧歌體系。出現(xiàn)了像東北大秧歌、陜北秧歌、山西大秧歌、山東大秧歌、冀東地秧歌和甘肅毛秧歌等一大批很有地域特色的民間歌舞。
據(jù)市級(jí)非遺“武山秧歌”代表性傳承人馬福來(lái)介紹，渭河北岸的䃰石川自古文脈昌盛，文化發(fā)達(dá)，耍社火唱秧歌是當(dāng)?shù)厝罕娺^(guò)年不可或缺的風(fēng)俗，傳統(tǒng)文化基因早已融入當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ��！澳憧矗@是膏藥燈，這是裝扮的妖婆，這是表演小丑的，這是旦娃子，有丑有旦，有說(shuō)有唱，載歌載舞，‘耍秧歌’，為的是熱火，圖的是好彩頭�！�
每年農(nóng)歷正月十五，洛門鎮(zhèn)䃰石川大街小巷鑼鼓喧天，社火連臺(tái)，人山人海，好不熱鬧。過(guò)上幸福生活的群眾滿懷喜悅心情，紅紅火火鬧社火，歡歡喜喜過(guò)大年。來(lái)自石堡、百泉、李堡、劉坪等四個(gè)行政村八個(gè)自然村，成千上百名表演人員分好隊(duì)伍，踩著鼓點(diǎn)，揮舞手中的彩扇，在喜慶祥和的節(jié)日氛圍中邁著歡快的秧歌步，扭出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，引得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親紛紛駐足圍觀。耍秧歌、扭社火把民間慶祝春節(jié)的狂歡活動(dòng)推向高潮。
作為市級(jí)非遺“武山秧歌”代表性傳承人，馬福來(lái)感覺(jué)身上的責(zé)任重大，他表示：“今后要不斷創(chuàng)新武山秧歌的表演形式和表達(dá)內(nèi)容，將老一輩人的民俗文化繼續(xù)傳承下去，以秧歌為媒，讓更多的人了解武山�！�
（新聞來(lái)源：武山縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：馬文潔） |
打印本頁(yè)
