天水古城格局
□ 熊奇錄
天水西關(guān)古城
■ 天水古巷
■ 伏羲廟牌樓
一個地方總有一個地方的地域特色，說到重慶，山即是城，城即是山；四方周正、八水繞城，又成了西安的城市特色……對天水而言，它的古城特色是十分明顯的，“兩山夾峙、一水中流”是古城的自然環(huán)境特色；“五城相連、軸線貫穿”是古城的城制格局特色；牌坊、門樓、四合院、古樹、名泉構(gòu)成了古城的風(fēng)貌特色。
一
天水，作為國家歷史文化名城，其主體在秦州舊城區(qū)，即位于藉河以北的階地。藉河河谷呈東西帶狀延伸，南北兩山分峙南北，呈現(xiàn)出“兩山夾峙、一水中流”的自然環(huán)境格局，對古城形態(tài)產(chǎn)生巨大的影響，成為城市物質(zhì)環(huán)境景觀的重要組成部分。古城與藉河之間在歷史上為河灘低地，分布有官泉、水月寺、城南公園等少數(shù)建設(shè)用地外，多為菜地和磨坊，呈現(xiàn)出典型的郊野田園風(fēng)光。
據(jù)清《天水縣志》記載：“秦州城墻周圍長2公里，東、西、北三面有壕，城南無壕，以藉水和湖汊為屏障。同時在南北兩山和河灘地帶也分布了玉泉觀、南郭寺等文物古跡和以北關(guān)為代表的大片古民居�！�
天水城制格局受地形條件影響，呈帶狀延伸，自東向西依次由東關(guān)城、大城、中城、西關(guān)城和伏羲城五個部分組成。干道均為東西向，并以一條主干道貫通于五城中，使五城緊密相連，巷道多為南北向。環(huán)城開城門21座，把街巷同郊區(qū)連成一個整體。
東關(guān)城位于舊城東部，即現(xiàn)在共和巷、進(jìn)步巷以東，東橋頭以西。在五城中最長，開有四門，東曰“廣武”，西曰“阜財(cái)”，北曰“拱極”，西通大城。東關(guān)以民居為主，商業(yè)活動少，直至20世紀(jì)30年代仍有大片農(nóng)業(yè)用地，有萬壽宮、天主堂等著名古建筑。目前東關(guān)經(jīng)過改造建設(shè)，古城面貌與之前有所變化。
大城位于東關(guān)城西，是天水古城區(qū)的中心，有城門四座，南曰“環(huán)嶂門”，北曰“華清門”，東西兩門分別與東關(guān)和中城相通，并各建有城樓一座，東曰“長安”，西曰“咸寧”，每樓東西均懸有巨匾。大城是古城官署學(xué)校集中的地區(qū)，商業(yè)也較繁榮，僅次于西關(guān)。著名建筑有文廟、隴南書院、城隍廟、瑞蓮寺、南北宅子等。目前，大城仍有連片保留的古民居建筑群。
中城原為羅玉河故道，中城東西窄、南北長，辟城門3座，北名“中和門”“北極門”，南名“南祥門”（即水城門），南門外為官泉。中城在五城中最小，主要是現(xiàn)在中心廣場周邊，卻是集市和手工作坊的集中地區(qū)，有些街巷便以行業(yè)來命名，如山貨市、豬羊市、雜貨巷等。主要古跡有南門外的官泉、紅臺清真寺、北關(guān)清真寺等，目前保存完好。
西關(guān)城呈西窄東寬的梯形，開有五門，東部通過新城門、衍渭門與中城相通，西以啟漢門與小西關(guān)相通，東北曰“大慶門”，東南曰“阜康門”。西關(guān)是歷史上商業(yè)最繁盛的地區(qū)，同時也是目前古城風(fēng)貌保存較好的地區(qū)。不但擁有山陜會館、織錦臺、張育生宅、哈銳宅等眾多的文物古跡，同時大量連片古民居和街巷格局也保存完好。
伏羲城又名“小西關(guān)城”，俗稱“小街”，以雙橋路為界，呈東西長、南北窄的長方形，主要城門為聯(lián)系西關(guān)的啟漢門和西部的西稍門。此外，在緊鄰西關(guān)的東北和東南各有城門一座，北為“小北門”（即聚寶盆城門），南名“小南門”。伏羲城與西關(guān)均為目前古城風(fēng)貌保存較好的地區(qū)，主要古跡有聞名遐邇的伏羲廟、諸多名人故居和棗園巷古巷道。
除上述五城之外，天水古城區(qū)還包括城廂部分地區(qū)，其中規(guī)模較大的為北關(guān)。北關(guān)依附于大城和西關(guān)之間，多為居民區(qū)，民居型古跡較少但批發(fā)商業(yè)繁盛，同時宗教建筑較多，主要古跡有玉泉觀、泰山廟、演法寺等宗教建筑。
受地形的限制，天水古城以“五城一關(guān)”的城建格局，蜚聲遠(yuǎn)近，這也成了天水古城獨(dú)一無二的城建文化特色。
二
如果說，“五城一關(guān)”是天水古城顯著的城建格局特色，那么，眾多的牌坊、門樓、寺廟、四合院、古樹、名泉，則成為這座城市的風(fēng)貌特色，她們讓天水古城血肉豐滿，搖曳多姿！
天水古城區(qū)經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，除其獨(dú)特的自然環(huán)境和城制空間格局外，同時形成了其獨(dú)特的城市風(fēng)貌特色：即擁有眾多的牌坊、門樓、寺廟等血肉之軀，體現(xiàn)出文化古城巍峨壯麗、深邃含蓄的魅力和風(fēng)韻。
首先看牌坊，俗稱“牌樓”，是劃分自然空間的標(biāo)志性建筑。天水歷史上，有大型牌坊20多座。
天水牌坊以木制為主，起初只有單排立柱，后來才逐步發(fā)展為四柱、六柱，是一種門洞式的建筑。具有代表性的當(dāng)屬伏羲廟大門前的三座牌坊，嚴(yán)格來講它們屬于牌樓，其中兩座在20世紀(jì)50年代被拆除，現(xiàn)在展示在我們面前的是重修的牌樓。
歷經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪的侵蝕，遭受無數(shù)次天災(zāi)的毀損，天水的牌坊逐漸減少，時至今日已所剩無幾。現(xiàn)存有影響的只有城隍廟牌坊、南宅子牌坊。
古牌坊，倡導(dǎo)宣揚(yáng)的是封建時期的倫理道德。作為倫理綱紀(jì)的物化建筑，擔(dān)負(fù)著封建王朝的神圣使命。其宣揚(yáng)的道德，取舍的“倫理”，旌表的人物，就是“德治”的措施之一。這幾座牌坊，不僅凝聚著歷代能工巧匠的聰明才智，而且從中也體現(xiàn)出各個時代的審美觀念和價值取向。一座牌坊，一則故事；座座牌坊，匯編成一部燦爛的牌坊文化史。
門樓，多是天水古城風(fēng)貌的另一特色。門樓是一棟大型建筑物的最主要甚至是整棟建筑物的通道口，是人和物進(jìn)出的主要通道。在古代，人們非常重視大門的構(gòu)建，因?yàn)樗钦麄�民居的中心，其位置與造型、裝飾都是非常重要的。既有安全、交通、分隔等功能，還具有風(fēng)水、象征的功能。
在天水人的印象中，著名的門樓有醉白樓、織錦樓、楊家樓、葛家樓等，此外一些較大的巷道如東倉巷、重新街、關(guān)爺巷等巷道的巷口，都建有造型各異、大小不等的門樓。很可惜，這些門樓沒有保存下來。但據(jù)一些老人和專家講，這些門樓大多充分利用材料的質(zhì)感和工藝特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)加工，并選擇繪畫、雕刻等多種藝術(shù)特點(diǎn)，從而達(dá)到建筑風(fēng)格和美感的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
天水古城不大，但寺廟卻是鱗次櫛比。道觀、寺院、祠堂遍布大街小巷和南北二山，而且凡有門樓之處又幾乎都有小廟，其中以重新街的土地祠香火最盛，每逢農(nóng)歷初一、十五，來此的人總是絡(luò)繹不絕。時至今日，保存完整的有伏羲廟、玉泉觀、南郭寺、瑞蓮寺、演法寺、泰山廟、老君廟等。
四合院，這些凝固的建筑應(yīng)該是天水這座歷史文化名城的靈魂所在，一二十年前，站在天水的任何一處高地向下俯視，但見四合院灰墻黛瓦、檐接門連，歲月的印跡和滄桑盡收眼底。
天水四合院由大門、門道、垂花門、庭院、上房、左右?guī)康然驹亟M成，屬于漢式北方傳統(tǒng)四合院形制。其大門一般設(shè)在宅院左下角，進(jìn)入大門后經(jīng)過門道和小天井，穿過二門（即垂花門），才進(jìn)入正院或序院，從而使得庭院幽靜、安全，私密感很強(qiáng)。四周房屋沿邊布置，而中央留出較為寬敞的中心庭院。房屋布置遵循前次后主、縱軸線為上，東西兩廂為次的等級觀念。總之，天水古民居在北方厚墻灰瓦、莊重敦厚的意境中，浸透著南方的秀麗、輕盈和靈巧。城內(nèi)至今還保留著40余所明代居民住宅，經(jīng)歷多次強(qiáng)烈地震始終安然無恙，為國內(nèi)罕見。其中著名的有南北宅子、張育生宅、馮國瑞故居等。
清乾隆進(jìn)士、知州王寬在《詠秦州》一詩中寫道：
帶水環(huán)城雉，深隍治似舟。
沙堤防未雨，麥隴雙千秋。
瓜蔓東西港，桑田下上疇。
渠成他日事，井浚玉河流。
古樹森森，名泉淙淙，這是天水最耀眼的城市風(fēng)貌，是古城最攝人魂魄之所在。參天古樹為天水城增色，天水城因古樹而厚重。天水因眾多的泉水而靈秀，不竭的泉水因悠久的古城而永恒……
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