汪渺長(zhǎng)詩(shī)《伏羲創(chuàng)世》(修訂版）出版
一部伏羲、女媧的創(chuàng)世史詩(shī)，一曲中華民族的源頭長(zhǎng)歌——天水詩(shī)人汪渺的長(zhǎng)詩(shī)《伏羲創(chuàng)世》(修訂版）近日由敦煌文藝出版社再版。
《伏羲創(chuàng)世》是詩(shī)人汪渺挖掘民間傳說(shuō)、思悟伏羲文化，通過(guò)獨(dú)立思考，歷時(shí)十二春秋精心打磨出來(lái)的一部8000行長(zhǎng)詩(shī)。講述的是伏羲、女媧攜手并肩，在那洪荒的時(shí)代，率領(lǐng)人們開(kāi)天辟地，從天水大地灣起步，歷盡艱難險(xiǎn)阻，走向中原大地，定都淮陽(yáng)的故事。是一部將甘肅大地與中原大地牢牢牽在一起的波瀾壯闊的史詩(shī)。伏羲、女媧、珠兒、火精靈、鳥(niǎo)人兒、月光姐姐等生動(dòng)鮮活的形象，讓人過(guò)目不忘；悲劇篇章，催人淚下。尤其對(duì)大愛(ài)、真理、戰(zhàn)爭(zhēng)、人類思想局限的反思，具有當(dāng)下和未來(lái)意義。既有純真的童話世界，又有現(xiàn)實(shí)的深刻感悟，詩(shī)歌的抒情象征、哲學(xué)的思考、小說(shuō)的敘述、話劇的獨(dú)白兼容，顯得多元、開(kāi)放，是一部極具原創(chuàng)性和開(kāi)拓性的長(zhǎng)詩(shī)，也是汪渺繼10000行長(zhǎng)詩(shī)《白馬史詩(shī)》之后的又一部力作。歷史文化深厚的中華大地，需要一部伏羲、女媧的創(chuàng)世史詩(shī)，《伏羲創(chuàng)世》填補(bǔ)了其空白。
汪渺，甘肅天水人，一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)詩(shī)代表作《伏羲創(chuàng)世》《白馬史詩(shī)》，短詩(shī)代表作《土地疼出的泡》《變只螞蟻就好了》。（【新天水·天水日?qǐng)?bào)記者洪波】）
《伏羲創(chuàng)世》經(jīng)典詩(shī)句選摘
創(chuàng)世的第一滴圣水，
落足的地方，叫天水。
在這片神奇的土地上，
一腳會(huì)踩出八千年前的太陽(yáng)！
那又圓又亮的，
是夜空給我們掏出的，
一顆圣潔的心，叫月亮。
露珠，是星星留在小草上的吻。
你爸把心掏出來(lái)，我把心掏出來(lái)，
你爸的一雙手，還有我的一雙手，
將這兩顆心揉在一起，
才捏成了一個(gè)你。
蜜蜂聽(tīng)了他倆的情歌，
才學(xué)會(huì)了釀蜜。
蜜蜂們，這群靈性的語(yǔ)言學(xué)家，
忙碌著，通過(guò)反復(fù)嗡嗡推敲，
將花朵的心靈語(yǔ)，翻譯出來(lái)，
才有了黃亮的蜜。
從蜜的香甜中，
才知道花朵沒(méi)有一絲恨，
才知道花朵多么愛(ài)我們！
神既然能造出天地萬(wàn)物，
肯定有造出人生意義的能力，
可為什么不造呢？
這就是神的智慧。
假如神造出了人生意義，
人就活不下去了，因?yàn)槿说玫揭饬x，
活下去就再?zèng)]有了意義。
于是，神偏不造，
人生的意義由自己去尋找。
即便人生沒(méi)意義，我們認(rèn)真探求，
也是人生的意義啊！
圣手點(diǎn)亮天地的地方，叫淮陽(yáng)。
氣勢(shì)磅礴的大秦嶺，
綿延千里的昆侖山，
昂首挺立的珠穆朗瑪峰，
奔流到海不復(fù)回的滔滔黃河，
驚濤拍岸卷起千堆雪的滾滾長(zhǎng)江，
都是神龍留在中華大地上的投影！
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讓神回到人，讓人升華成神
——《伏羲創(chuàng)世》創(chuàng)作談
汪渺
創(chuàng)世的第一滴圣水，
落足的地方，叫天水。
這是多年前，我腦海里突然閃出的兩句詩(shī)。祖國(guó)大地上，有一個(gè)地方，讓我愛(ài)得心疼，它就是羲皇故里——天水。自腦海里閃出那兩句詩(shī)后，作為天水人，我就想寫一部謳歌伏羲偉大創(chuàng)造精神的史詩(shī)。
“神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)要有光，就有了光。神看見(jiàn)光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱光為晝，稱暗為夜……”這是《圣經(jīng)》中的創(chuàng)世奇觀。我不能再沿著《圣經(jīng)》中神的創(chuàng)世方式寫伏羲的創(chuàng)世。那么伏羲的創(chuàng)世內(nèi)涵又是什么呢？思索良久，一日忽然頓悟：伏羲的創(chuàng)世并不是真正創(chuàng)造天地萬(wàn)物，而是為天地萬(wàn)物命名。在那洪荒的時(shí)代，第一個(gè)為太陽(yáng)命名的人，就是將太陽(yáng)掛上天空驅(qū)走人類認(rèn)知黑暗的偉大智者。身體遠(yuǎn)比我們龐大的恐龍為何沒(méi)有成為世界的主人，關(guān)鍵一點(diǎn)就是缺少為天地萬(wàn)物命名的智慧。萬(wàn)物有了名字，文化才有了源；文化有了源，才能形成浩浩蕩蕩的文化長(zhǎng)河。為天地命名，蘊(yùn)含著人類神奇的創(chuàng)造精神。于是，我筆下的開(kāi)篇，就是伏羲、女媧為天地命名。至于伏羲的諸多發(fā)明——?jiǎng)?chuàng)歷法、畫八卦、授民漁獵、始造書(shū)契等，都是他創(chuàng)造精神的延續(xù)。
伏羲那么富有創(chuàng)造精神，其不竭的動(dòng)力是什么呢？無(wú)疑是大愛(ài)。為了人類不被寒冷擊倒，他智慧的眼睛才探到了樹(shù)木內(nèi)心深藏的火苗。說(shuō)到大愛(ài)，不得不提與伏羲攜手共創(chuàng)人類文明的偉大女性女媧。據(jù)記載，女媧人首蛇身，是伏羲的妻子，主要功績(jī)是摶土造人。我想消解傳說(shuō)中的部分神話，讓女媧回到本來(lái)面目。那么，女媧究竟是一位怎樣的女性呢？“人首蛇身”引起我的思考：女媧的腰如蛇一樣柔美，至于蛇身則是后人的想象，也與當(dāng)時(shí)人們崇拜的蛇圖騰有關(guān)。“摶土造人”，讓我推測(cè)到女媧就是那個(gè)時(shí)代的婦科大夫，不孕的女人吃了她采的草藥會(huì)有身孕，她的巧手還會(huì)讓難產(chǎn)的女人順利生下孩子。為什么造人用的是土呢？這與我們的黃皮膚有關(guān)，也與人們生于土歸于土有關(guān)。于是，對(duì)女媧，我融入了自己的解讀。
《伏羲創(chuàng)世》的創(chuàng)作中，我強(qiáng)化了人性，給伏羲、女媧以血以肉，讓他們從神回到人。在我眼里，伏羲、女媧首先是人，于是就寫他們的七情六欲、喜怒哀樂(lè)，用不少篇幅描寫了兩人熾熱的愛(ài)情。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，愛(ài)情是凡人的事，神是不談情說(shuō)愛(ài)的。沒(méi)品嘗過(guò)愛(ài)情甘露的神，還算神嗎？連戀愛(ài)都不想談的神，談不上大愛(ài)。一個(gè)不尊重愛(ài)情的人，一定不會(huì)尊重人類；一個(gè)踐踏愛(ài)情的人，一定會(huì)踐踏生活。不少人失去夢(mèng)想，走向庸俗，都是從踐踏愛(ài)情開(kāi)始的。《伏羲創(chuàng)世》雖然寫的是伏羲、女媧的愛(ài)情，但我堅(jiān)信只要真正追求過(guò)愛(ài)情的人，從中會(huì)讀到自己。不過(guò)伏羲、女媧身上最輝煌的是照亮人類的大愛(ài)之光，這便是人性的升華，兩人也就由人升華成了神。
有的讀者會(huì)問(wèn)，《伏羲創(chuàng)世》為什么舍棄了一些精彩的傳說(shuō)呢？如“兄妹成親”“摶土造人”等。如果一味按傳說(shuō)寫，沒(méi)有取舍，就不會(huì)別開(kāi)生面，也就不是真正意義上的創(chuàng)作。中華民族，本來(lái)是多民族大融合，如果將伏羲、女媧寫成兄妹成親，中華民族就成了近親繁殖，眼界就顯得過(guò)于狹窄了。有時(shí)，為了詩(shī)意的表達(dá)，我故裝糊涂，并沒(méi)有遵從歷史，比如對(duì)天水的命名等。
伏羲、女媧活動(dòng)的主要舞臺(tái)，自然在大地灣。只有深厚的大地灣文明，才能印證伏羲、女媧的豐功偉績(jī)。多年前，我第一次走進(jìn)大地灣，不由冒出了兩句詩(shī)：
在這片神奇的土地上，
一腳會(huì)踩出八千年前的太陽(yáng)。
《伏羲創(chuàng)世》開(kāi)筆的那一天，我洗浴后，到伏羲廟拜了伏羲，才動(dòng)筆寫下第一行詩(shī)。一月后，拿出了300多行的初稿。《伏羲創(chuàng)世》初稿，多年前在《飛天》（2010年第10期）發(fā)表了，但對(duì)它的再度創(chuàng)作仍沒(méi)有停止，我認(rèn)為這是一部值得用心血持續(xù)打磨的作品。
創(chuàng)作沖刺階段，我?guī)锥认萑虢^境，想象力枯竭，看不見(jiàn)一絲亮光，差點(diǎn)崩潰。10000行長(zhǎng)詩(shī)《白馬史詩(shī)》寫得非常順暢，僅四年時(shí)間完成，而8000行的《伏羲創(chuàng)世》斷斷續(xù)續(xù)寫了十二個(gè)春秋，煎熬的痛苦不亞于一場(chǎng)轟轟烈烈的生死戀。事后才明白，時(shí)間比我聰明，它讓我一點(diǎn)點(diǎn)積攢火焰，一點(diǎn)點(diǎn)積攢智慧。火焰積攢夠了，才有熊熊燃燒的詩(shī)句；智慧積攢夠了，才配寫人文始祖伏羲。
頭頂三尺有神靈，神看著，我寫著。有些章節(jié)不是寫出來(lái)的，而是直接從血管里噴出來(lái)的。血管里噴出的詩(shī)，自帶光華！我將自己的骨頭當(dāng)柴，將血當(dāng)水，將心當(dāng)人參，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的十二年時(shí)光，才熬出了《伏羲創(chuàng)世》。自信《伏羲創(chuàng)世》的文字干干凈凈，能對(duì)得起神的眼睛。
2023年6月，《伏羲創(chuàng)世》由敦煌文藝出版社出版，初印6000冊(cè)，作為2023年公祭中華人文始祖伏羲大典唯一的獻(xiàn)禮書(shū)，向海內(nèi)外嘉賓贈(zèng)送，反響甚好。
2023深秋，我去河南淮陽(yáng)太昊陵朝圣，一踏上那片伏羲文化的熱土，腦海中閃出了一句詩(shī)：
圣手點(diǎn)亮天地的地方，叫淮陽(yáng)。
至此，將自己的一條肋骨取出來(lái)做成骨針，縫合人類傷口的淮陽(yáng)女神月光姐姐，翩翩飄進(jìn)了《伏羲創(chuàng)世》，作品才算真正畫上了圓滿的句號(hào)。感謝伏羲、女媧，恩賜了我神力，將甘肅大地與中原大地牢牢牽在了一起！
《伏羲創(chuàng)世》中的唱詞，有兩首改用了白馬人的歌謠，覺(jué)得自然貼切，符合先民的口吻。其余唱詞，都是我懷著純真之心，獨(dú)自創(chuàng)作，力求質(zhì)樸、順口，如果太雅，就失去了啟蒙時(shí)代的本真。
《伏羲創(chuàng)世》既有純真的童話世界，又有現(xiàn)實(shí)的深刻感悟，詩(shī)歌的想象抒情、小說(shuō)的敘述、話劇的獨(dú)白兼容，顯得多元、開(kāi)放。這些都不是提前設(shè)計(jì)好的，而是寫成后才發(fā)現(xiàn)的。
不得不提的是，王文東、張鋮、蘇騫、楊懷江諸君在我修改作品的過(guò)程中，提了不少有益意見(jiàn)，尤其王文東先生，以哲學(xué)的睿智，為作品增添了幾朵思想的火花，在此表示真誠(chéng)的感謝！
相傳，華胥踩大腳印懷伏羲，一懷孕就是十二年。古代以十二年為一紀(jì)，故將其誕生地稱為成紀(jì)（今天水）。《伏羲創(chuàng)世》創(chuàng)作正好也是十二年，算巧合吧。
我珍貴的十二年時(shí)光，哪兒去了？
去了《白馬史詩(shī)》，去了《伏羲創(chuàng)世》。
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