文旅新探丨“龍城”尋龍
唐代詩人王昌齡曾以“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”來吟誦漢代名將李廣保家衛國的英勇氣概。詩中所說的“龍城”，正是“飛將軍”李廣的家鄉甘肅省天水市。
天水市靜臥在西秦嶺腳下，渭河穿城而過。《補史記·三皇本紀》中記載，華胥“生庖犧于成紀”。其中，成紀是古時候天水下轄的一個縣，庖犧是中華人文始祖伏羲的別名。作為“羲皇故里”，天水也被人們稱為“龍城”。
天水市伏羲廟的木雕圖龍。（天水市博物館供圖）
龍年已至，天水城內舞龍、點龍燈，以龍為主題的各類活動火熱開展。伏羲與龍有什么聯系？“龍城”與龍文化有著怎樣的淵源？帶著這些疑問，記者走進天水的街巷、古跡，尋訪“飛騰”在人們血脈里的中國龍。
天水市博物館的伏羲女媧浮雕墻。（天水市博物館供圖）
天水師范學院教授雍際春說，《補史記·三皇本紀》等文獻指出，伏羲“蛇身人首”“有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師”。“伏羲部族最初以蛇為圖騰，在征服了許多部落后，創造了以蛇身為基礎、多種動物特征集于一身的龍。”
“龍圖騰的形成，是中華民族從多元走向統一在古老圖騰崇拜中的典型體現。”雍際春說，伏羲之后，炎帝、黃帝等都繼承了龍圖騰，龍成為中華民族獨特的精神標識，全世界華夏兒女都因身為“龍的傳人”而自豪。
漢代金掐絲焊珠七龍紋金帶扣。（天水市博物館供圖）
在天水民俗博物館，一群小朋友在老師的帶領下粘貼、拼裝、上色，親手制作彩色中國龍。9歲的四年級學生郭洹妤舉著自己制作的小龍，和小伙伴們哼唱《龍的傳人》。
“中國龍蘊含著中華民族團結、包容、奮發的精神，我們組織孩子們了解舞龍習俗、制作中國龍，既能弘揚中華傳統文化，也能樹立民族自信。”天水市博物館文物保管部負責人劉復興說。
天水市甘谷縣出土的鯢魚紋彩陶瓶。（甘肅省博物館供圖）
甘肅省博物館文創中心以鯢魚紋彩陶瓶為靈感設計的鯢娃娃·彩陶玩偶，被網友戲稱為“背罐娃娃魚”。（甘肅省博物館供圖）
劉復興告訴記者，天水與龍文化的淵源頗深，前不久憑借文創“背罐娃娃魚”“出圈”的國寶級文物鯢魚紋彩陶瓶就出土于天水市甘谷縣。
“鯢魚紋彩陶瓶是仰韶文化晚期遺物，繪于瓶身的娃娃魚身披麟甲、臉酷似人形，與龍身人頭或人面蛇身的伏羲氏形象十分相似，可稱為‘鯢龍’。”劉復興說，有學者認為，這為探討龍圖騰的起源和形成提供了新的線索。
天水市伏羲廟外景。（受訪單位供圖）
位于天水市秦州區的伏羲廟坐北朝南，臨街而建，是我國現存規模較大、保存較完整的紀念“龍祖”伏羲的明代建筑群，被列為全國重點文物保護單位。大殿中央，高達3米的伏羲像手持八卦盤，正襟危坐。抬頭仰觀，可見殿頂繪制的河圖洛書和六十四卦。
《尚書中候卷上·握河紀》中記載，“龍馬負圖出于河”，伏羲降伏龍馬后，依托其背負的圖紋畫出八卦，創立最早的陰陽哲學符號。時至今日，當地人感懷伏羲功德敬獻的龍馬雕像仍屹立于伏羲廟內。位于天水市渭南鎮的卦臺山，更是以“伏羲畫卦之處”聞名，山下留有龍馬洞。
在甘肅天水舉行的2023年公祭中華人文始祖伏羲大典上，各界人士代表進入伏羲廟先天殿獻花。新華社記者 郎兵兵 攝
伏羲廟的院子里，參天古柏形似飛龍，華蓋蒼翠如洗，不時有人穿過印著龍形圖案的旌旗，在先天殿前躬身敬拜。早在春秋時期，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統。每年6月，當地舉行的公祭伏羲大典已成為全球華人尋根祭祖的盛會和傳承弘揚中華傳統文化的重要平臺，至今已成功舉辦30多屆。
在天水市舉行的2023年公祭中華人文始祖伏羲大典現場。（受訪單位供圖）
“我們的祖先是伏羲，我們是龍的傳人。一脈相承的文化根脈，把海內外的華夏兒女緊緊聯系在一起。”劉復興說。
傍晚，伏羲廟外的店鋪里圍著許多孩子，中國龍形象的玩具備受青睞。“龍文化是中華傳統文化的一部分，有關龍的傳說、節日、習俗、詩詞、成語有很多，我都想好好學習、了解，和更多同學分享。”郭洹妤說。
記者：王紫軒、程楠
策劃/編輯：王黎
海報制作：何曉
新華社國內部、甘肅分社聯合制作 |
打印本頁
