伏羲文明是儒家和合文化的源頭
——安志宏的儒學文化之旅
“觀乎人文，以化成天下”，這是儒家思想2500多年以來的不懈追求。第八屆世界儒學大會日前在孔子故里山東曲阜舉辦，來自五大洲34多個國家和地區的230余位國內外儒學研究專家，圍繞“儒家思想與人類命運共同體”的主題，進行學術交流和研討。天水市人大常委會副主任安志宏應邀出席了大會，并以《伏羲文明是儒家和合文化的源頭》為題做了發言，他認為，和諧思想是儒家文化的核心，它的源頭可以追溯到伏羲時代。
從2008年舉辦第一屆大會至今，世界儒學大會在傳播中華優秀傳統文化、促進世界不同文明之間的交流、推動多元世界的和平發展等方面作出了重大貢獻，已成為推動中華文化走向世界的重要平臺。素以文史見長的山東大學是本次大會承辦方。“儒學源流與展開”的專題論壇是本屆儒學大會的一大看點，安志宏以一萬三千多言的論述，探討了伏羲先天八卦（符號系統）是儒家文化的發端；伏羲陰陽八卦源于原始社會的生殖崇拜；太極圖是早期人類認識自然的理論成果，是天體運動變化規律的反映；天人合一是人類社會發展的最佳狀態。研究表明，伏羲八卦符號，是在“卦爻象”基礎上構筑的感性時空系統，這一時空系統具有“彌綸天地之道”的生命力。其“合天人、通物我”的“生生”之象，立足于“人于天地相參”， 以效法天地變化規律為準繩，推天道、明人事，奉天人同構為最高追求，成為中華人與自然和諧相處的根文化，也成為中國儒家文化形成的總源頭。太極圖具有“中華和諧第一圖”的美學效果和現實社會價值。
在第八屆世界儒學大會上，安志宏的主題發言得到了與會儒學研究專家的首肯。安志宏認為“和合思想”是伏羲時代人文生態環境下人與自然關系認識進化的產物，它濫觴于“原始社會的生殖崇拜”，抽象出“陰陽”，推演出 “八卦”，實踐出“ 太極”。伏羲文明經過歷代先賢論述補充，逐漸形成中華民族的和諧（和合）文化。后世的“卦氣說”和“八宮說”是對天人之學的繼承、發展。追求天人合一，天人有序而和合，人生有序而和諧，是以天地人三才構建之道為核心的易學的永恒主題。易文化是在運動、變化中追求和諧的過程，人與天地參。六十四卦、占卜是憂患意識支配下而求安、期盼吉祥達到和諧的心理活動，它使易學中所蘊含的天人合一價值訴求得以彰顯。中華文化是源源不斷、生生不息、與時俱進，海納百川的包容性文化。開放的中國，面對世界的根本文化態度應是對自己文化的認知、自覺和熱愛。和諧社會是古今人類憧憬的美好愿望，和合文化今天成為普世的價值觀，為世界先進文化的瑰寶，是中華民族貢獻給世界人民的文化厚禮。
萬眾矚目的2017中國（曲阜）國際孔子文化節丁酉年祭孔大典，安志宏作為天水孔子研究院院長，代表該院以主祭人的身份祭了孔子。出席了“2017中國（曲阜）國際孔子文化節開幕式暨孔子教育獎頒獎典禮”、第八屆世界儒學大會青年博士論壇，在孔子出生地尼山，參加了上千人的“為愛行走”大型徒步公益活動，讓運動更有溫度和文化內涵，讓儒家精神在愛心傳遞的實踐中永久傳承。
在人類需要共同應對挑戰，構建人類命運共同體的今天，以儒家思想為代表的中華文明不僅要“關乎人文”，更要關乎人類命運；不僅要“化成天下”，更要實現世界和諧、共同發展。這是時代賦予儒家思想的責任。安志宏在第八屆世界儒學大會的主題發言，以詳實的史料，引經據典，把伏羲文明作為儒家和合文化的源頭，向30多個國家和地區的儒學研究專家闡述了自己的觀點，唯有如此，儒家思想才能真正成為人類命運共同體建設的思想文化支撐。
人物簡介
安志宏，天水市人大常委會副主任、天水周易學會會長、天水孔子研究院院長、研究員、《易源》主編。
業余探幽索微，筆耕不輟，撰寫學術論文60余篇。先后在《人民日報》《中國青年報》《團結報》《周易研究》及歷史學科核心期刊和大專院校學報等30余家報刊上發表《卜卦起源于何處》《張鼎承三辭官》《甲骨四堂》《關于陶器起源的補充意見》《也論兩漢官私奴婢》《我國卜卦起源于天水新探》《磨制石器與大地灣混凝土》《人工取火溯源》《我國上古時代“襲號”制度探源》《徐中舒先生治學瑣談》等160余篇，與人合作出書7部，出版個人論文選集一部。
（山東省委書記劉家義、孔子研究院院長楊朝明、天水市人大常委會副主任安志宏陪同全國人大常委會副委員長王勝俊（右四）參觀孔子研究院展室。） |
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