關(guān)于伏羲文化研究開發(fā)情況的通報
杜松奇
(二00五年六月二十二日)
伏羲是中華各民族共同的人文始祖。伏羲文化是距今8000年的史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地。我市歷屆黨委、政府都十分重視伏羲文化的挖掘和研究工作，把它作為提升城市文化品位，實施旅游富市戰(zhàn)略的重要工作來抓。十幾年來，我們采取多種形式，利用各種渠道，積極展開了伏羲文化的挖掘、研究和宣傳工作，大力弘揚伏羲文化。經(jīng)過多年堅持不懈的努力，伏羲作為中華民族共同的人文始祖，天水作為“羲皇故里”，已被越來越多的專家學(xué)者和社會各界所認可；伏羲文化的研究隊伍在全國范圍內(nèi)不斷壯大；伏羲文化的研究、開發(fā)形成了比較完整的思路，產(chǎn)生了一批重要學(xué)術(shù)成果；天水已逐步成為全國伏羲文化研究的中心。
一、伏羲文化的研究
上古時期有許多傳說人物，在歷史上遺留下來的大量典籍中，伏羲被列為“三皇之首”、 “百王之先”。在天水市境內(nèi)至今保存的伏羲廟、卦臺山等多處古跡遺存及以伏羲“風(fēng)姓”命名的一些地名等都說明伏羲及伏羲文化是天水寶貴的資源，也是天水建設(shè)特色文化大市的一個重要方面。深入研究伏羲文化，對于開發(fā)利用寶貴的資源有著十分重要的作用。
(一)建立機構(gòu)，促進研究工作。為了持續(xù)、系統(tǒng)地研究伏羲文化，使這項工作經(jīng)常化，天水市于1 995年成立了“天水伏羲文化研究會”，由市委分管宣傳工作的書記擔(dān)任會長。1999年經(jīng)市委常委會同意，又成立了“天水市伏羲文化研究中心”，專門負責(zé)伏羲文化研究的協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)、學(xué)術(shù)交流、信息服務(wù)等工作。與此同時，為進一步團結(jié)和組織國內(nèi)外熱心于伏羲文化研究與開發(fā)的團體和個人，全方位、多角度、深層次地開展研究活動，擴大對外交流與合作，不斷提高伏羲文化研究水平，從1995年開始，天水市積極爭取成立全國性社團一一中華伏羲文化研究會。幾年來，在省委、省政府、國家民政部、中國文聯(lián)的大力支持下，在全國數(shù)十家社科院、博物館和綜合性大專院校以及數(shù)百名學(xué)者、專家、作家、出版家和社會活動家的密切關(guān)注和積極支持下，經(jīng)國務(wù)院主管領(lǐng)導(dǎo)批示同意，民政部于2002年6月27日批準成立中華伏羲文化研究會。2002年１２月8日中華伏羲文化研究會在北京正式掛牌成立。國家領(lǐng)導(dǎo)王光英、吳階平、任建新、王文元，國家部委領(lǐng)導(dǎo)及全國著名專家學(xué)者等47人擔(dān)任名譽會長和顧問。這一全國性研究機構(gòu)的成立，確立了天水市在伏羲文化研究領(lǐng)域的中心地位，對充分利用天水歷史文化資源，有組織、有步驟、全面系統(tǒng)地研究和開發(fā)伏羲文化具有十分重要的作用。
(二)深入研究，為決策提供科學(xué)依據(jù)。1992年、1995年、2001年在我們的積極倡導(dǎo)和組織下，舉辦了三次全國性的伏羲歷史文化研討會和座談會，取得了一批重要的研究成果。出版了一系列研究伏羲文化的書籍。2003年8月，中華伏羲文化研究會成立后的首屆中華伏羲文化研討會在天水召開，來自國內(nèi)外研究伏羲文化的專家學(xué)者研討交流了新的研究成果。通過一系列研討活動，伏羲文化的研究在以下八個方面取得了新的突破：
第一，伏羲文化的認識和定位。伏羲氏在中華民族追求文明和進步的進程中，具有奠基和啟蒙之功。可以說，伏羲是中華民族早期文明的創(chuàng)始人，是漁、牧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先行者，是中華民族起源時期社會生產(chǎn)和生活方式的先驅(qū)及社會制度的奠基者。伏羲、女媧的活動，充滿了創(chuàng)造精神和奉獻精神，從身體力行到抽象思維，從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從具體實踐到現(xiàn)象概括，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進步和發(fā)展起著不可估量的作用。在中華民族源遠流長的文化長河中，伏羲文化始終是本源文化，因其固有的創(chuàng)造性和實踐性，兼容并蓄的人文精神和認識世界的科學(xué)性，又使之具有強烈的多民族文化的認同性和強大的發(fā)展生命力。
第二，天水是伏羲的誕生地。這一成果，擺脫了伏羲屬于南方苗蠻集團的歷史陳說，認定天水是以伏羲為代表的華夏先民長期生活的主要地域。大地灣遺址就在古成紀范圍內(nèi)。大地灣附近的女媧祠、羲皇故里的磚刻、牌坊、白蛇匾等遺跡，天水境內(nèi)至今保存的伏羲廟、卦臺山以及風(fēng)溝、風(fēng)谷、風(fēng)臺等與伏羲“風(fēng)姓"有關(guān)的地名，都與伏羲文化有密不可分的關(guān)系，從而得出與歷史文獻中關(guān)于伏羲生于成紀的記載相同的結(jié)論。
第三，天水是我國古代文明的發(fā)祥地之一。學(xué)者們根據(jù)大地灣考古發(fā)現(xiàn)的史料、史實以及對天水山川古跡的深入考察，充分論證了伏羲畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、興嫁娶、制歷法、創(chuàng)樂器、造書契等許多發(fā)明創(chuàng)造的可能性，一致認為天水是中華古代文明的重要發(fā)祥地之一。
第四，伏羲是人文始祖。從伏羲母親華胥氏的神婚到伏羲的兄妹婚、伏羲所倡導(dǎo)的媒聘婚，反映出從雜居群婚到對偶婚姻的深刻變革，標志著我國歷史從母親氏族社會向父系氏族社會的過渡。專家學(xué)者認為，這是伏羲被尊崇為人文始祖的重要原因之一。
第五，歷史上存在伏羲或伏羲時代。1978年在天水市秦安縣大地灣一帶發(fā)掘的人類原始文化遺址，出土文物8000多件，結(jié)合這一重大考古發(fā)現(xiàn)，對伏羲文化遺址進一步深入考證，取得了中華本源文化的重大研究成果，將古籍記載和民間傳說中的神話人物伏羲、女媧，還原到真實生活中，證實確有伏羲其人，撥開了數(shù)千年來對人文始祖敬仰至極而將其神化的歷史迷霧。學(xué)者們認為，伏羲最初是一個氏族或部族首領(lǐng)的名號，這個氏族定居成紀，不斷繁衍，以后遂向陳倉、中原及其他地區(qū)遷徙，以至于在全國許多地方有關(guān)于伏羲的傳說和文化遺存。比如，苗族傳說中就尊伏羲和女媧為氏族神。事實上，天水以外地區(qū)的文化遺跡，屬伏羲后裔的創(chuàng)造。這就充分說明伏羲文化是由黃河流域逐步向中原地帶包括我國南方地區(qū)推移、傳播開去的。
第六，伏羲文化是中華民族的本源文化。在中華民族的發(fā)展史上，伏羲氏時代開創(chuàng)了中華文明的先河，把先民從蒙昧帶入文明。伏羲氏是中華民族共同的人文初祖，伏羲文化在團結(jié)全球華人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中具有重大意義。歷史記載和研究表明，中華文明的起源應(yīng)在傳說中的軒轅黃帝以前，伏羲氏族發(fā)源于渭河上游的天水一帶，而繁衍于黃河中下游及中國的西南部等更為廣大的地區(qū)，不僅是漢族的人文初祖，而且是整個中華民族的人文初祖，在全國的很多地方都留下了伏羲氏族活動的足跡。
第七，伏羲文化具有豐富的內(nèi)涵。伏羲文化既是中華文化的本源和民族文化的母體，又是中華哲學(xué)體系、神秘文化與民間民俗文化的寶庫。各族人民對伏羲的崇敬和禮贊成為一種特色鮮明的文化現(xiàn)象，是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自強不息的民族精神的強大動力。伏羲文化作為中華民族的本源文化，從物質(zhì)世界到精神領(lǐng)域，從上層文化到民間習(xí)尚，幾乎無所不在，深深根植于中華民族的心靈和意識深處，具有博大精深、兼容并包、生生不息、與時俱進的特點，塑造了中國傳統(tǒng)文化的基本面貌，是中華文明的靈魂和精髓。它對揭示中華文明的起源和中華民族的形成，具有獨特的魅力與價值。伏羲所代表的創(chuàng)造精神、奉獻精神以及和合精神，是中華民族最可寶貴的品質(zhì)，是聯(lián)系全球華夏兒女的文化紐帶和精神基因。
第八，伏羲是龍圖騰的氏族。伏羲氏族以蛇為龍圖騰。在長達數(shù)千年的漫長歲月中，這個氏族通過兼并、聯(lián)姻等方式，將以馬、牛、狗、魚、鳥等為圖騰的許多氏族吸納進來，以蛇圖騰為基礎(chǔ)，綜合其他各種圖騰的特征，形成了龍圖騰。
(三)加大宣傳力度，弘揚伏羲文化。為不斷提升“羲皇故里”和伏羲文化的知名度，增強伏羲文化的認同性，弘揚中華民族的創(chuàng)造、創(chuàng)新和奉獻精神，近年來，我市在對外宣傳中不斷加大對伏羲文化的宣傳力度，在全國范圍內(nèi)開展了一系列宣傳活動，在中央、省內(nèi)外及海外幾十家新聞媒體，通過新聞、專版、專題節(jié)目、專訪等多種形式，對以伏羲文化為代表的天水優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了比較系統(tǒng)的、有深度的宣傳報道，在北京、上海、天津、西安、廣州、深圳、香港及新疆等城市和地區(qū)舉行的新聞發(fā)布會上，突出對伏羲文化的宣傳；創(chuàng)建“羲皇故里”網(wǎng)站，利用互聯(lián)網(wǎng)擴大對伏羲文化的宣傳。通過這些宣傳活動，使海內(nèi)外華人對伏羲是中華民族的人文始祖，伏羲文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對“羲皇故里"天水的悠久歷史、人文特色、名城風(fēng)貌有了更深的了解。
二、伏羲文化的開發(fā)和利用
充分利用天水市得天獨厚的優(yōu)勢，大力開發(fā)伏羲文化，是實現(xiàn)旅游富市，推動天水經(jīng)濟發(fā)展，社會進步的重要一環(huán)，也是創(chuàng)建特色文化大市的重大舉措。
(一)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，不斷加大伏羲文化開發(fā)力度。天水市歷屆黨委、政府都十分重視伏羲文化的挖掘和研究。1988年，天水市恢復(fù)了伏羲公祭大典。此后堅持每年舉辦伏羲文化旅游節(jié)，已連續(xù)舉辦了16屆，一年一度的伏羲公祭大典，從今年開始已提升為省級公祭，伏羲文化旅游節(jié)被國家有關(guān)部委和甘肅省政府確定為國內(nèi)重大的節(jié)會之一，成了天水市對外文化交流的龍頭品牌。每辦一次伏羲文化旅游節(jié)，天水的城市面貌就會發(fā)生一次大的變化。1992年，江澤民同志“羲皇故里"的題詞，極大地激發(fā)了天水人民弘揚伏羲文化，建設(shè)美好家園的熱情和信心。市委、市政府反復(fù)研究市情，著眼長遠發(fā)展，確立了“以伏羲文化為龍頭，加速發(fā)展旅游業(yè)，帶動第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的全新思路。2002年國家“華夏文化紐帶工程”組委會和甘肅省決定在天水市建設(shè)以伏羲為主體的“中華始祖文化園”。市委、市政府高度重視，把實施這項工程作為建設(shè)特色文化大市，推進小康社會建設(shè)的重要任務(wù)和具體目標，寫進了第四次黨代會工作報告和四屆三次人代會政府工作報告，成立了由市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)親自負責(zé)的園區(qū)建設(shè)組委會和主管宣傳文化工作的市委領(lǐng)導(dǎo)任主任的“甘肅省中華伏羲文化開發(fā)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組天水辦公室”，按照始祖文化園區(qū)建設(shè)國家指導(dǎo)，省上牽頭，天水實施的機制，采取積極有力的措施，促成園區(qū)建設(shè)工程在天水市的順利啟動。
(二)加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2003年市上拿出了1 000多萬元，從68202部隊贖回屬伏羲廟的30多畝土地，作為恢復(fù)伏羲廟歷史建筑格局用地。投資2000多萬元，將伏羲路拓寬改建為步行街，修建了兩座碑亭和牌坊，維修了伏羲廟門前戲樓，使伏羲廟的環(huán)境得到有效的整治和優(yōu)化。 “中華始祖文化園”一期工程——一伏羲城旅游基礎(chǔ)旅游建設(shè)，總投資為1．2億元。主要包括伏羲廟保護維修、伏羲祭祀廣場、伏羲城旅游基礎(chǔ)設(shè)等三個項目，投資總額為5770萬元。伏羲廟保護維修工程，于2004年4月27日正式開工，目前工程進展順利。投資265萬元，對卦臺山停車場到天(can)公路中灘匝道口4．59公里的公路進行了建設(shè)。北道區(qū)編制了《卦臺山綠化規(guī)劃》，對部分區(qū)域已實行了退耕還林，配備了噴灌裝置，抓緊山體綠化，栽植側(cè)柏、雪松、國槐、櫻花等10萬余株，山體綠化率達到了100％。
(三)為“中華始祖文化園"建設(shè)，做好各項準備工作。由市計委牽頭制定了《中華始祖文化園工程立項建議書》，經(jīng)省計委正式批準立項。我們先后邀請上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計院、中國文物研究所、中國建筑設(shè)計院建筑歷史研究所等科研和設(shè)計單位來天水對“中華始祖文化園”的前期規(guī)劃進行了調(diào)研論證，對工程的規(guī)劃設(shè)計提出了指導(dǎo)性意見。在此基礎(chǔ)上，2004年10月，我們按照國家組委會總體創(chuàng)意要求，綜合各方意見，編制了“中華始祖文化園”項目規(guī)劃大綱，對工程建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標和原則、園址、內(nèi)容等提出了初步設(shè)想，已經(jīng)國家組委會和省上審定同意。為了使規(guī)劃設(shè)計真正達到國內(nèi)一流水平，今年4月，我們正式委托具有國家景觀園林和文物保護設(shè)計甲級資質(zhì)，并在國內(nèi)具有一定知名度的三家權(quán)威規(guī)劃設(shè)計單位中國建筑設(shè)計研究院、上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計院和北京創(chuàng)新景觀園林設(shè)計有限責(zé)任公司，分別編制“中華始祖文化園”工程初步規(guī)劃。最近，以上三家設(shè)計單位已先后派人來天水作了現(xiàn)場實測，詳細了解了天水的歷史文化、古建筑風(fēng)貌、伏羲文化等有關(guān)情況，將拿出初步規(guī)劃設(shè)計。我們根據(jù)國家組委會和省上的要求，向設(shè)計單位提出具體要求，規(guī)劃編制要求以“中華始祖文化園”項目規(guī)劃大綱為基礎(chǔ)，確定工程選址、用地范圍與建筑規(guī)模，提供功能分區(qū)，總體布局，道路交通，綠化配置，建筑風(fēng)格樣式等相關(guān)圖紙與初步規(guī)劃說明，并提出投資估算與實施分期建設(shè)。規(guī)劃設(shè)計本著高標準、高起點，既要結(jié)合天水城市發(fā)展和歷史文化名城保護，又要著眼世界歷史文化遺產(chǎn)保護利用和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流，充分體現(xiàn)工程的祭祖功能、歷史文化價值和旅游功能，形成富有特色、高大宏偉、莊重肅穆、神圣神奇，能夠流傳后世和經(jīng)受住歷史考驗，在國內(nèi)外具有影響的標志性工程。
三、伏羲文化建設(shè)的未來設(shè)想
伏羲文化是天水市不可多得的寶貴財富，深入挖掘、開發(fā)伏羲文化資源，對于提升天水的城市文化品位，增強區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)揮比較優(yōu)勢，提高綜合競爭能力有十分重要的意義。為此，我們將在有效保護歷史文化資源的基礎(chǔ)上，進一步加大伏羲文化開發(fā)建設(shè)力度，充分發(fā)揮伏羲文化獨特的資源優(yōu)勢，真正把天水建設(shè)成海內(nèi)外華夏子孫精神的寄托，尋根問祖的圣城，為華夏子孫緬懷先民的不朽業(yè)績、宏揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、增強民族自豪感和凝聚力、團結(jié)奮斗、振興中華，做出羲皇故里人應(yīng)有的貢獻。
(一)精心實施“中華始祖文化園”建設(shè)工程，打造文化精品工程。建沒中華文化標志山工程“中華始祖文化園”，是甘肅省貫徹落實江澤民同志關(guān)于“華夏文化紐帶"建設(shè)重要思想和錢其琛同志關(guān)于建立和推廣“華夏文化標志物”的指示精神，創(chuàng)建特色文化大省的重大舉措。按照“華夏文化紐帶工程”組委會的總體創(chuàng)意要求，天水市具體規(guī)劃，擬定園區(qū)規(guī)劃面積6100畝，保護區(qū)范圍為184平方公里。我們已在前期初步論證的基礎(chǔ)上，進一步做了園區(qū)建設(shè)各項工程的具體規(guī)劃。協(xié)助有關(guān)設(shè)計單位完成總體規(guī)劃和一期工程詳規(guī)，啟動實施一期建設(shè)工程。同時，在《天水歷史文化名城保護規(guī)劃》和《天水市伏羲文化城修建詳細規(guī)劃暨歷史街區(qū)保護與整體規(guī)劃》指導(dǎo)下，精心實施了伏羲城旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程。按照規(guī)劃設(shè)計，伏羲城總體工程完成后，總面積將達到120萬平方米，主體建筑伏羲廟的面積由過去的1O畝擴大到50畝，基本上恢復(fù)到了歷史上的原有規(guī)模。
(二)深入挖掘天水雄厚的人文自然資源，進一步拓展豐富的文物遺產(chǎn)優(yōu)勢。抓緊規(guī)劃實施華夏文明歷史博物館、大地灣博物館、清水宋墓博物館和秦城區(qū)文廟、胡氏民居等重點文化工程，以凸現(xiàn)城市人文內(nèi)涵，樹立城市特色文化形象。
(三)抓住戰(zhàn)略機遇，加強各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。以中國優(yōu)秀旅游城市和麥積山風(fēng)景名勝區(qū)申報世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)為契機，進一步加強道路交通建設(shè)、城市公共設(shè)施建設(shè)和旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整合旅游文化資源，推動全市對外文化交流和伏羲文化開發(fā)研究。
(四)協(xié)調(diào)各方加強外宣力度和學(xué)術(shù)交流，打好伏羲文化品牌。擴大對外宣傳，加強理論研究和學(xué)術(shù)交流，在國內(nèi)叫響伏羲文化品牌，把伏羲文化推向海外，使伏羲文化成為海內(nèi)外華人共同認知的始祖文化，不斷增強民族親和力和凝聚力，為伏羲文化開發(fā)建設(shè)營造良好的輿論氛圍和社會環(huán)境。加強各級伏羲文化研究機構(gòu)和隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮中華伏羲文化研究會的協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)、信息服務(wù)等職能，以各類研討活動為主要形式，以全國性刊物、中華伏羲文化研究會會刊——《伏羲文化研究》為主陣地，團結(jié)和組織海內(nèi)外學(xué)術(shù)團體、專家學(xué)者不斷把伏羲文化研究工作提高到新的水平，推動伏羲文化的深度開發(fā)和全面建設(shè)。
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