第五屆中國(guó)·天水秦州“李廣杯”國(guó)際傳統(tǒng)射箭錦標(biāo)賽將于2019年9月12日在秦州舉行�！袄顝V杯”國(guó)際傳統(tǒng)射箭錦標(biāo)賽源于李廣射“虎”之典故。臨近賽事，讓我們一起先來(lái)了解一下射藝文化。
“射”乃中國(guó)古代六藝之一，古書有云“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖鑲而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”因此，“射”不但是一種體育活動(dòng)，更是一種修身養(yǎng)性培養(yǎng)君子風(fēng)度的方法。 從歷史資料的記載來(lái)看，中國(guó)古代的“射藝”應(yīng)包含兩個(gè)主要運(yùn)動(dòng)，即射箭和彈弓。其中，射箭由于在軍事和狩獵活動(dòng)中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。
射箭在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史，可謂是中國(guó)古代體育項(xiàng)目的鼻祖，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，它在距今兩萬(wàn)八千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一件距今兩萬(wàn)八千年前的石箭頭，這表明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)在開(kāi)始使用弓箭了，這是用石頭磨制的箭頭，綁在木桿上作為當(dāng)時(shí)射箭的用具。摩爾根在《古代社會(huì)》一書中把弓箭的發(fā)明使用，作為由中級(jí)蒙昧社會(huì)向高級(jí)蒙昧社會(huì)開(kāi)始過(guò)渡的一個(gè)重要標(biāo)志。弓箭的使用對(duì)于上古社會(huì)的進(jìn)步起到了極大的促進(jìn)作用。由于弓箭具有強(qiáng)大的殺傷能力，更增加了人類征服自然的威力。
據(jù)《太平御覽》三百四十七卷記載，夏朝已經(jīng)有了教授射箭的專職教員，同時(shí)還有了習(xí)射機(jī)構(gòu)一“序”。夏之大學(xué)稱“序”�！睹献印吩疲骸靶蛘�， 射也”。商朝沿襲了夏朝的習(xí)射制度并有所發(fā)展，亦有專人從事習(xí)射的管理工作�！抖Y記·王制》云：“ 耆老皆朝於癢，元日，習(xí)射上功”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)學(xué)校習(xí)射是教育的主要內(nèi)容之一。
除了“羿射九日”的神話之外，古代還有“逢蒙學(xué)射”、“紀(jì)昌學(xué)射”的傳說(shuō)，反映出我國(guó)古代很早就有了射箭教師，懂得提高身體素質(zhì)和掌握技術(shù)的關(guān)系。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，射箭運(yùn)動(dòng)普遍開(kāi)展，射箭能手也比較多了，以楚國(guó)的養(yǎng)由基“百步穿楊”、“射穿七札”最為出名，不但顯示了春秋時(shí)代射箭技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。
射箭還是軍事作戰(zhàn)的重要技能，為歷代軍事家所重視�！稘h書·藝文志》記載了各種射法二十三篇，唐以后記載射法的書更多。歷代以射法聞名的高手，更是層出不窮。如漢朝的李廣“射石沒(méi)羽”，北齊的斛律光“射落大雕”，北周的長(zhǎng)孫晟“一箭雙雕”，唐朝的薛仁貴“三箭定天山”，宋代的岳飛可以“左右手射”等等。這些英雄射手，是廣大人民群眾在廣泛開(kāi)展的射箭運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。北宋有“弓箭社”組織，蒙古、女真等少數(shù)民族“忙則農(nóng)耕，閑則射獵”，都說(shuō)明射箭在我國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
現(xiàn)代射箭運(yùn)動(dòng)始于英國(guó)。1900 年第2屆奧運(yùn)會(huì)上射箭被列為比賽項(xiàng)目，1920 年被取消；1972 年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)恢復(fù)射箭項(xiàng)目之后，就一直是奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。 重要的國(guó)際射箭比賽有世界射箭錦標(biāo)賽，世界室外射箭錦標(biāo)賽，以及國(guó)際野外射箭錦標(biāo)賽。
（天水在線編輯：康翠霞）
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