軒轅谷和三皇廟
清水軒轅谷地處縣城東七十華里的山門鎮白河村三皇溝。這里是軒轅黃帝出生的風水寶地。據諸多文獻史料記載和推算，黃帝出生至今約有將近4700年的歷史。相傳遠古時期清水軒轅谷依秦嶺接關山，峽谷兩岸峰巒疊嶂、森林密布、古木參天、野草豐茂。谷底有三條細流匯集而成軒轅溪。在軒轅溪頭兩流交匯處正中，靠南朝北坐落著綠樹蔥濃端妝秀美的軒轅丘。在軒轅丘東側半山腰生長著一棵枝桿特別高大的參天古松，樹下懸臥一塊方正有形的巨石，石長7尺，寬3尺，高1米多，石面平正，它就是軒轅石（臺），也稱軒轅“睡石”。從軒轅石再往北的山腳下有一塊高臺地，臺地周圍古樹林立，中間曾有黃帝誕生時其母附寶居住過的茅草屋（當時的地窩、地坑）。在茅草屋附近，還曾有龍潭，據傳說當時的古龍潭水清如鏡，水深如洞，潭中有龍。龍潭周圍林草豐茂，潭水中常年倒影著軒轅谷秀美迷人的山水畫面。據史料記載，軒轅黃帝處處以龍為神靈，龍是黃帝氏族的徽號。因此，古龍潭正就是黃帝奉龍的最好棲息地。追溯軒轅谷數千年的地貌史，可以看出此地雖有其非常特殊的風水地脈，但就當時的氏族社會狀況，決定著生存在這里的先民們其生活簡陋程度是可以想象的。加之深谷密林中氣候陰濕寒冷，以及獸類出沒活動，對人類生存和生活造成的極大不利影響。相傳黃帝3歲時就隨母走出深谷，遷居到今清水縣城以北向陽山坡軒口窯村頭的兩口舊窯洞——軒轅窯（民間慣稱軒口窯，即黃帝母子兩口人棲居之窯）里面生活。
（三皇廟廟內設有伏羲、炎帝和黃帝的神像牌）
自從黃帝離開軒轅谷后，當地人們對黃帝的留戀和奠念之心世代接傳。因此，在歷經若干朝代的歷史滄桑以后，軒轅谷及周圍的人們就自發在軒轅丘下的臺地上創建起了古上邽最早的黃帝廟——三皇廟。
（三皇廟）
至今，在清水軒轅谷及縣境內保留下來的有關黃帝出生前后的古遺存有軒轅丘，軒轅溪，軒轅石（臺），軒轅坑遺跡（小凹地），當地群眾稱此地為軒王臺子。臺地周圍現存有直徑1米多的千年古橡樹和古山梨樹5棵，樹下有古石臼一蹲。還有古龍潭遺跡（小濕地），古三皇廟遺跡（現場有古老石虎一蹲），以及縣城北郊的軒轅窯遺址（現為縣級重點文物保護單位），現場樹有“軒轅窯”和“軒口窯”石碑兩通。在永清堡下有現存三皇廟一處。除此之外，以古龍潭為中心，在我縣及周邊縣區接壤處的近百華里范圍內，至今保留和沿用的“龍”字地名有元龍鎮、盤龍鋪、九龍梁、龍山鎮、龍口峪、廻龍山等；寺觀寺廟有龍頭觀、龍潭寺、臥龍寺、青龍寺、玉龍寺、蛟龍寺、龍泉寺、龍嚴寺、龍纏寺、龍山廟等，而龍王廟更是遍布全縣各地的大多數村莊。所有這些都真實地印證了軒轅故里清水不僅是黃帝誕生的地方，是龍的故鄉，而且也是黃帝氏族及其古老的華夏民族所創造的龍文化和龍的傳人的發祥地。
軒轅黃帝是華夏文明和中華傳統文化的杰出締造者，他在中國歷史上的發明創造及其推動人類社會發展進步所做出的巨大貢獻，不僅永遠載入中國史冊，而且永世不衰地被后人傳承和弘揚。軒轅黃帝是13億中華炎黃子孫非常崇敬的人文始祖。特別由于他根系清水，所以軒轅谷村民和勤勞樸實的30萬清水人民世世代代對黃帝心懷極為深厚的血肉感情。清水人民尊崇、敬仰和衷心追念黃帝的自發行動萬代相傳，從未間斷過，清水三皇廟就是最好的歷史鑒證。
（茅草屋遺跡，黃帝就誕生在這里）
相傳清水三皇廟曾于漢代以前始建清水軒轅谷。據說初建的三皇廟構造簡陋，廟內設有伏羲、炎帝和黃帝的神像牌。它是當地群眾紀念和祭拜黃帝的最好場所。后經多次改修和重建，并增建了戲臺。此后，隨著人類社會的不斷發展進步，隨著生產力水平的漸進提高，祭黃活動在清水廣大人民群眾中越傳越廣，越傳越深。也引起了古上邽及清水諸多朝廷縣令的重視和支持。為方便和滿足更多的人民群眾祭拜黃帝和弘揚黃帝功德，經當時（具體年代難考）縣令及主管人士精心選址，曾將軒轅谷三皇廟遷建于縣城東南郊的窯莊溝口。據考究廟址在今窯莊溝口（現為住戶劉承宗和劉萬祥宅院）東干河西側河堤邊。窯莊村南現有三皇塬。據91歲高齡的靳朋年老人講，此處三皇廟附近還曾建有一座山西會館，它是當時在清水縣城經商的山西商人自發捐資修建而用于定期聚會的專用場館。為什么這次遷建未將廟址定在城內或距城中心更近的地方？經考究一是窯莊村正是南部兩股小流域的出水匯合處，其中向西南伸進的一股流域出水，南起清水縣城南部主山脈——筆架山，而北接城北紅崖觀腳下匯入牛頭河，形成了窯莊村獨特的自然（風水）地理優勢。清水名人段會宗曾出生于窯莊溝；二是“窯”字相關，黃帝曾隨母生活于軒轅窯，而當時窯莊溝村民也全部居住在村西崖下的窯洞里（至今破舊窯洞全部在存）。《清水縣志》（民國版）序三中有“趙充國、李虎、段會宗諸將軍文德武功彪炳史冊，誕生軒轅之故窯……”的記載。據此清水三皇廟遷建這里，最能體現黃帝與民根基相連的紀念意義。此處三皇建成后也曾經歷了數百年的香火奉祀和歷史變遷。之后，據《縣志》（民國版）記載，清水三皇廟又于清乾隆2年從窯莊溝第三次遷建于縣城西南角永清堡下（現黃根堂宅院）。該處三皇廟規模較大，廟宇建筑結構質量較前有很大提高。廟內設施比較輝宏注目，院內栽植有若干古柏及花木，廟門前樹立著“軒轅故里”石碑。廟院背靠永清堡（后有三皇廟塬），面向連片集居的廣大民眾，東臨云臺觀，西近“清泉煙柳”，常年香火旺盛，可謂神杰地靈。此三皇廟曾于光緒31年重修，民國25年被駐軍49師拆毀。后不久，群眾又自發重建，至“文革”期間遭毀。據說寺廟被毀之后，周圍群眾繼續在四時八節和年關節頭來廟基四圍墻下燒香祭祀者為數不少。十年浩劫之后，隨著改革開放和社會經濟的快速發展，在原有廟基已作別用的情況下，周圍群眾仍自發行動，又于70年代后期擇址于原廟址東墻外幾米處再次建起了現存三皇廟。
歲月如梭，人間巨變。巍巍永清堡永遠象征著黃帝為人類文明做出偉遠貢獻的高明和高大形象。涓涓清泉水，世世代代傳頌著黃帝親民愛民的先帝風范。30萬清水人民尊拜、敬仰軒轅黃帝的赤子之情，尤如清泉流水，源遠流長，永世不竭。（撰文：溫欽康）
（軒轅黃帝就誕生在這棵古樹上面的平臺上） |
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