本期“文眼聚焦”主題是“大地之光”。推出的兩篇作品，一篇是王彬的《大地灣》，描述的是西北地區考古發現較早的新石器文化遺址；一篇是王宏甲的《建陽，我的家鄉》，寫的是位于東南邊陲的福建建陽深厚的歷史文化。文中所寫兩地雖然相距遙遠，但都以一種獨特的文化的力量向人們昭示：生發于中華大地上的燦爛文明，是永遠照耀中華民族前行的“大地之光”。
——編 者
大地灣，在甘肅省天水市秦安縣。
在大地灣博物館看到大地灣的模型：兩座秀麗的山巒，中間是一條河流，叫清水河。清水河是葫蘆河的支流。葫蘆河的下游是渭河。在渭河流域的范圍里，大地灣不過是一方小小的臺地，周圍有劉家灣、馬家灣之類的村子。灣是河流拐彎之處，村子沿河灣而設，因此皆綴“灣”字。而“大地”則是較為平整的大面積的土地吧！
路經秦安縣城的時候，看到一塊路標上寫著“女媧廟”三個字。可惜時間倉促來不及拜謁。在這之前還看到一方“街亭”的路牌，也由于時間的關系，沒有下車，只是在穿過縣城的時候看見一座仿古的小亭子，位于道路一側，四角微微舉起，筒瓦纖巧，呈現一種柔嫩的灰的色澤，而天空是如此蔚藍，可惜風似乎大了些。
從博物館出來，我們來到大地灣原始村落遺址，看到幾座小房子，圓錐狀的、兩面坡的，還有復雜些的，在坡頂的上部構筑一座小窗，入口的地方又修建一個小小的入口，上面也支著傾斜的屋頂。這些屋頂的下面是新石器時代的房屋遺存，火灶的殘址與類似床的土臺。土臺細窄，現代人躺在這里只能將身子蜷起來，先民呢？也會如弓一樣曲折身子嗎？也許會是這樣吧！一時思索不清。我注意到固定屋柱的淺窩，有一種向內傾斜的角度，四根柱子按照這樣的角度豎起來，自然會形成一個尖錐形狀。在村落的深處保留著兩處很深的探坑，我目測了一下，大概有三米深，為了保護遺址，搭建了類似工棚式的建筑，深栗色的鋼梁上面覆蓋著白色的水泥瓦。
大地灣原始村落遺址種了不少叫洋姜的植物，纖長而綻放黃色的花朵，很像是歐洲人稱呼的“瑪格麗特”，那也是一種植物的花朵，北京人叫“鬼子姜”。我年輕的時候，曾在一座火車站后面的胡同挖溝，為什么要做這件事，現在一點也回想不起來。火車站的圍墻不高，站在拋出的土堆上可以看到噴吐白色蒸汽的機車，烏黑的車身因為蒸汽的緣故而透出幾分潤澤，由于同樣的原因，巨大的輪轂閃眨著紅色的光芒，而那光芒也顯得有幾分遲重濕潤了——鬼子姜，也就是洋姜，就生長在路軌一側的圍墻下方，它們現在還好嗎？
清水河上有一道小橋，橋的對面是大地灣。在那里有一處很大的院子，院里有一座類似廠房的展室，入口之處突出，而在入口的右側被扒出一個寬闊的豁口，工人推著手推車將松黃的泥土推進去。我們也從豁口進去，發現里面有更多的工人，將推進來的黃土扒開、鋪平。而展室的中央還有一座簡易的房子，透過窗戶可以看到里面有一塊潔白的地面，在暗影中發出清寂的光澤。我把照相機貼近窗玻璃，拍了幾張照片。同行的秦君說，這就是大地灣的著名遺址，是國家一級文物，有一百三十平方米，其堅硬度超過今天的一百號水泥。有人問工人你們試驗過嗎？工人說哪敢，是要判刑的！展室內部四周有一圈木質棧道，秦君說原來只能站在棧道上觀看，這么近的距離還是第一次。想到我們目睹的是七八千年以前的先民遺跡，怎么想都難以不翻涌感喟的微瀾。
院子里也在施工，院子右側，展室的前方，有一個工人在靠近圍墻的位置做電焊，不時發出瑰麗的暗藍色的弧光。工人很多，各自做自己的活，但是聽不見一絲聲響，都被秋季的田野吞噬了。
我們走出院子拍了幾張照片。院外左側是層層臺地，林立茂密而高聳的玉米，修長的葉片有些枯萎。這是成熟的季節了，靠近大道的玉米已經收獲，不僅將玉米掰掉，而且將蒼綠的莖稈收割，沒有了莊稼的土地歡快起來，褐色的潤澤、平展而一派安詳。一位婦女從遠處的阡陌緩緩走來，那是一個頭戴白色帽子的農村婦女，背上馱著什么東西，因為遠而難以看清。山阿連綿，林樹靜穆，而另一側的山谷更為遼闊，遠山蒼茫，其后是更加巍峨的大山，與灰白的云團交織仿佛鋼灰色的暗影。我們的先民就是在這里生殖繁衍啊！
剛才，在大地灣博物館展室，我見到一尊人面泥瓶。這是一個橄欖形狀的瓶子，細頸小口廣腹圈足，瓶頸有一個人臉雕像，瓶子是赪紅色，十分嫵媚的，晚霞一樣的顏色。在大地灣博物館，以及臨縣張家川“馬丑子”的陶器陳列館——這是一個企業家自己創辦的陳列館，我見到了許多彩陶：紅色夾砂，或者紅色細泥的陶器。由于地方狹窄，大大小小的陶器兄弟，肩并肩地擁擠在玻璃展柜里。如果在一個講究的展室，每一件陶器，都會擁有自己的展臺，明亮的光束從高處纖細地投射下來，既古老又美好，而在這里，沒有這樣的環境，不像是在天水市博物館。
在天水市博物館，有幾只陶器的紋飾引起了我的興趣。十字紋的、曲折狀的、一字與二字，以及斷續的一與二字形狀的花紋。有一只格外引起我的注意。這是一只肩部施以“卍”字形狀的紅色陶罐。說明牌上寫道：“網格回紋雙耳罐；時代：馬家窯文化；馬廠類型 （距今4310—4010年）；來源：2008年社會征集；收藏：天水市博物館。”這只陶罐，是從大地灣征集的嗎？或許是吧。然而，我懷疑說明牌的文字不夠精準，怎么會是“回”字，應該是“卍”字紋吧！四個“卍”字各自占據一個圓圈——收藏家常說的開光，分布于罐子四周，接近罐口的地方是黑色的縱線，開光周圍的空隙涂滿黑色，而下面則是一條淺淺的弧線，把紅色的陶罐劃為兩個世界。見到這個圖案，我十分驚詫：卍，梵文作Srivatsa，意為“吉祥海云相”，是佛祖的心印，北魏的菩提流支譯為“萬”字，而鳩摩羅什則譯為“德”字，意取萬德莊嚴而強調佛的無量功德。
在我的知識庫里， 佛教傳入中土始于東漢明帝時代，相當于公元一世紀的六七十年代，距今近兩千年，而這只陶罐距離我們已有四千年了，在那時，“卍”這個符號就已經出現，那么自然與佛教無關，這怎能不令人驚詫！回家以后查閱資料才知道：“卍”這個符號，在世界不少地方，歐、美、南美、西亞、美索不達米亞、古希臘的克里特與特洛伊、早期的基督教與拜占庭文化中都有發現。最早的“卍”字被發現于我國的彭頭山文化遺跡之中，距今大約九千年了，而印度則晚矣，會不會是中土向印度的輸出呢？這是不妨玄想的。
當然，在大地灣遺址，還可以進行更多玄想。而天水這個地方也的確神奇，伏羲與女媧，葫蘆、洪水，關于兄妹、八卦，關于摶土造人……這些漢民族的人文曙光，在以往的典籍之中，蒙蔽了許多神秘的光環，而大地灣遺址的發現與那些美麗的彩陶，則在不同程度印證了上古傳說并不是空穴來風。至少，那些遺址與那些彩陶，有待我們繼續辨認，行走于此，怎么想都是奇妙得難以置信，而這時，如海的蒼山光澤開始暗淡，落日漸次轉為春桃一樣美麗的顏色了。 |
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