梁實(shí)秋先生在小小書(shū)齋里焚了一爐香，香燃燒著的煙筆直地上升，直戳到了屋頂，梁先生安靜地看著煙線發(fā)怔，他感到了寧?kù)o給他帶來(lái)的特有的幸福，他稱之為“清福”，于是有了他那著名的散文《寂寞》。
如何才能進(jìn)入這種寂靜的幸福狀態(tài)？有人說(shuō)，睡覺(jué)就可以了，其實(shí)也不一定。有人睡覺(jué)后也安靜不了，夢(mèng)一個(gè)接著一個(gè)，頭腦中還是翻江倒海地想問(wèn)題，無(wú)法進(jìn)入寂靜的狀態(tài)。不久前，與一個(gè)朋友聊天，他是位登山愛(ài)好者，他說(shuō)他在登山的過(guò)程中，大口喘著氣，吐著舌頭，那模樣就像三伏天的狗，那時(shí)就什么都不想了，天天盤系在大腦中的問(wèn)題都暫時(shí)不存在了……這也許就是登山愛(ài)好者追求的一種寂靜。
從古到今，進(jìn)入寂靜的方式有許多種：靜默、瑜珈、禪定等等，都是要把自己的大腦清空，放下大腦中思維帶來(lái)的負(fù)擔(dān)，讓人的身心得到休息。這時(shí)新的智慧和靈感就會(huì)出現(xiàn)，正如梁實(shí)秋說(shuō)的“悟到了自己的渺小，這渺小的感覺(jué)就是意識(shí)到自己存在的明證”。梁先生的朋友在向梁先生講起自己在住在寺院時(shí)的感受時(shí)也描述“寺院是那樣的肅穆，突然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。”
我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)入這種寂靜狀態(tài)，最好的辦法是反復(fù)祈禱，尤其是重復(fù)地誦讀禱文。簡(jiǎn)單的禱文會(huì)讓人進(jìn)入一種與目前世俗世界相隔離的狀態(tài)，這種狀態(tài)可能就是平時(shí)說(shuō)的“屏蔽”狀態(tài)——大腦休息了，用心去感受。有時(shí)祈禱時(shí)頭腦中想的事情太多，常常放不下，心猿意馬，六神無(wú)主，這就沒(méi)有進(jìn)入祈禱的狀態(tài)，也常常因?yàn)椴荒苓M(jìn)入祈禱的狀態(tài)而沮喪，而越沮喪就越進(jìn)入不了那種寂靜的狀態(tài)。還有一種情形就是身體太疲憊了，重復(fù)地朗讀祈禱文，慢慢進(jìn)入了一種昏昏欲睡的狀態(tài)，這種情況也是不好的，也不是真正寂靜的狀態(tài)。
有一位朋友告訴我，誦讀祈禱文的過(guò)程是在與上蒼通電話，誦讀是撥號(hào)。然后的靜默是最關(guān)鍵的，這才是與上蒼真正地通話。每個(gè)人都有每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，只有讓自己的心靈真正地進(jìn)入安靜，才能體會(huì)到這種狀態(tài)的絕妙。這種狀態(tài)意味著什么呢？梁實(shí)秋先生體會(huì)到了，他用很簡(jiǎn)單的話語(yǔ)寫出了這種體會(huì)，幾十年來(lái)打動(dòng)著多少人的心靈：“寂寞不是去深山里尋找，在鬧市里也可以找得到”、“跳出城市的桎梏與古人同游”。
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