《圣經》中這樣寫道：亞當和夏娃生活在伊甸園里過著無憂無慮、快樂的生活。上帝對他們說：“園中每棵樹上的果子你們都可以吃，但除了善惡之樹上的果子。”后來，蛇誘惑夏娃吃了那棵樹上的果子，夏娃又給亞當吃了。上帝責備了亞當和夏娃，蛇也受到了詛咒，讓它永遠抬不起身子。就這樣，因為能區分善惡了，仇恨之根就深植于亞當和夏娃，以及他們的后代子孫。這就是基督教所說的原罪。
在禪宗中，三祖僧璨在他唯一的一本著作《信心銘》中說到：“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫厘有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。”對那些沒有成見和偏好的人來講，偉大的道并不困難。當愛和恨兩者都消失，每一樣東西就會變得很清楚、很赤裸。但是如果你對它做出哪怕是非常微小的判斷，那么天和地就被分割得無限遠。如果你想要看到真理，那么就不要先入為主地持有贊成或反對的意見，內在喜歡和不喜歡的沖突是心病。
蕭伯納的劇本《巴巴拉少校》有這樣一段情節：工業巨頭安德謝夫老爺子見到了多年不見的兒子斯泰芬，問他對做什么有興趣。這個年輕人在科學、文藝、法律等一切方面一無所長，但他說自己有一項長處：會明辨是非。老爺子把自己的兒子暴損了一通，說這件事難倒了一切科學家、政治家、哲學家，怎么可能你別的都不會，就會一個明辨是非？
我們小時候接受的教育總是要我們有愛憎分明的階級立場，對同志要像春天般的溫暖，對敵人要像冬天般的寒冷……而從古到今的圣人、智者們總是教育我們“惡是不存在的”。阿博都巴哈說：并不存在惡，無知是缺乏知識，謬誤是缺乏引導，健忘是缺乏記憶，愚笨是缺乏良好的感悟。同樣，瞎子是缺乏視力，聾子是缺乏聽力，貧窮是缺乏財富，疾病是缺乏健康，仇恨是缺乏愛，分裂是缺乏團結。如果我們把所有的事物都從正面去理解，就沒有了黑暗，存在黑暗是因為缺少光明，在一個漆黑的屋子，當我們打開電燈的一瞬間，黑暗就不存在了。所以，我們應該做的事情就是帶給這個世界多一份光明和正面向上的力量。
從《圣經》、禪宗的《信心銘》、蕭伯納的劇本到阿博都巴哈，講的都是同一個道理，在這里不需要更多的語言，需要的只是閉上我們的眼睛靜靜地去想。
打印本頁
