唐代建筑佛光寺
佛光寺內的房子
梁思成和林徽因當年去了甘肅的敦煌，在敦煌石窟的壁畫上看到了一座“佛光真容寺”的畫像，于是當年他們就按照這幅畫像的模樣，騎著毛驢在山西的境內穿行尋找，最后終于發現了這座寺廟，叫做“佛光寺”，從形態上看，這座寺廟正是敦煌壁畫上所記載的那座“佛光真容寺”，他們還在這座建筑前面的“石矗”上看到了文字記載，從建造年份看是唐代的寺院，這也是中國僅有的三、五個唐代木結構的建筑之一。據說當年梁思成和林徽因欣喜若狂，拍下了照片，為我們留下了珍貴的資料。至今山西人民說起梁林夫婦，還是心懷敬意和感激。
唐代建筑最有特點的地方是斗拱砌成的懸挑。而這座建筑有3.2米的挑檐，伸出很遠的，夸張的挑檐是唐代木建筑中一個重要的特點，而這3.2米的長度也正是向唐代技術極限的一個挑戰。在今天的技術條件下這3.2米的挑檐不算什么了，因為有了鋼鐵，有了水泥，但當時建筑使用的材料只是木頭，甚至都沒有鐵釘，要做出這3.2米的挑檐的確是很了不起的事�，F在正在建設的新中央電視臺的懸挑有50多米，設計師庫哈斯介紹，這樣大的懸挑也是在今天的技術條件下向極限挑戰，我想一個跨時代的建筑也一定是向當時的建筑技術極限挑戰的建筑。
CCTV
一千多年的時間過去了，建筑結構從懸挑的3.2米已經發展到了今天的50多米，其他領域的變化更是突飛猛進。但人的精神方面的進步卻很慢，沒有什么發展，甚至在某些方面還有了倒退。人們口中朗誦的佛經沒有變，從唐詩宋詞中看到，人們的情感生活也沒有多少變化和進步。兩千多年的“禮”是人們行為的規范，更多指的是精神領域的東西，今天的“禮”少了一些精神方面的東西，成了禮物、禮品、甚至行賄受賄的代名詞，今天的“禮”基本成了物質范圍的東西。
物質文明和精神文明沒有同步發展的原因是什么呢？其中一個原因就是宗教信仰的老化，宗教的傳播語言和傳播形式已經趨于老化，不能用現代的語言和方式啟迪人們心中的智慧，甚至不用已經普及的簡體字和今天人們能聽得懂的語言。人們把大部分的精力和時間放到了對外面世界的理解上，通過學習更多的科學技術來改造我們外面的世界，而留給自己的時間卻越來越少�？梢韵胂螽斈攴鹜釉谄刑針湎率艿絾⑹竞�，到鹿野苑找到曾經與他一起苦行的五個同伴，給他們講佛法時的語言一定是很有震撼力的，這樣才有了后來的阿育王年代，以及佛法傳遍全世界后，上億的人們受到這種力量的啟發，而從內心散發出了智慧的光芒。
陪同我們一起游覽五臺山的一位山西朋友讓我辨認舊的石雕和現在新增加的石雕，我答對了，其實也是猜的。他說，現在的人干活干得粗糙，做出的石雕 沒有古人做得有神韻，不是體力的問題，也不是工具的問題，而是因為有了電視機，人們心浮氣躁，干完活要急急忙忙地回家看電視。的確，現在科學技術給我們帶來的負作用就是網絡、游戲和電視占用了我們大量應該是自身獨處、反省的時間。沒有把足夠的時間留給自己，這可能是我們今天精神方面落后的另外一個原因。
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