弘揚天水傳統文化，助力天水經濟發展
——天水老年大學詩詞班游學交流側記
作者：張富有
天水是中華民族和華夏文明的重要發祥地之一，是國家歷史文化名城，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰場文化為代表的“五大文化”，構成天水豐富的歷史文化資源。另外，天水蘇蕙文化以“詩意中國，唱響龍城”為主題，本著重塑文化自信，彰顯文化尊嚴，弘揚民族精神為理念，讓詩歌唱響隴上，讓天水走向全國。
天水老年大學詩詞班，是建校20年來，開設最早的課程之一，授課老師和學員，關注家鄉文化，豐富精神生活，在傳統文化傳承中，創作出許多精品力作，對宣傳天水文化，提升天水品位，擴大天水影響，助力天水發展，發揮了一定作用。
一、以詩歌采風為抓手，廣泛開展互動交流。
2022年中秋之前，在各方保障防疫安全的同時，經過張雅利學員的多次協調，由天水老年大學安文濤副校長帶隊，國畫班與詩詞班師生聯合深入天光半導體公司，對高科技開發進行了實地參觀學習，隨后，國畫班挑選精美書畫作品優化企業環境，詩詞班和企業員工進行詩歌互動交流。詩詞班班長張富有在參觀學習后，創作了詩歌《天之光明》——禮贊天光半導體有限責任公司：“企業的使命，在召喚/有一道光，從天而來/天光半導體處理的信息/在我們的黃皮膚上浩蕩/曾照耀/金鳳凰從山溝里飛出/每一段行程，印痕深深/激情燃燒的歲月中，三線精神在傳承/有一個執著的信念在孕育/流淌的血液，跳動著生機盎然的雄心/這道光是天之光明/是飛向遠方的彩霞/是梧桐樹春天的邀請/是炊煙裊裊的那一聲叮嚀/是邁向高標的守望/是晶片上定格希望的每一個小方塊/是轉型路上的開拓和奮進……”
隨后，天光半導體公司內部，舉行了全員詩歌創作評獎活動，詩詞班老師和部分學員應邀作為評委參加，選出優秀佳作18篇。其中封裝中心代峰的詩歌《我為天光寫首詩》評為一等獎。他在詩歌中這樣寫道：“作為新時代的敢超者/我想為天光寫一首詩/從建立之初算起/我看到了先輩們夾縫中求生存/依然苦中作樂，艱苦創業/這就是先輩們的三線精神/是敢為人先、敢打硬仗的獨特品質/我驕傲，我是天光人……”。天水文學和公司媒體平臺以“爭當敢超者，奮進新征程”主題發表后，在社會各界引起強烈反響，對天水老年大學的認知度有了新的提升。
今年，如約而至的春天里，總是少不了花海觀光這一項文化元素。從秦州區連翹文化旅游節開始，麥積區郁金香主題花卉展，秦安縣桃花會，甘谷縣古坡鎮鄉村休閑觀光，清水縣丁香文化旅游周，武山縣油菜花海觀光活動，張家川縣平安草原景區篝火晚會如期舉行。天水老年大學詩詞班師生的游學采風也漸次進行。
天水老年大學臨時黨委副書記溫旭兵的七律《春風》：“春分時節看河潮，凜冽余寒尚未銷。百草欣欣盼飛燕，繁花灼灼映紅橋。東風攜雨田園灑，楊柳扶梅堤壩飄。鴛侶戲游生蜜意，歡歌勁舞樂逍遙。以榜樣的模式，為詩詞班游學采風開了好頭。
劉向京老師的佳聯“一山花海，丁香瀉玉迷人眼；千載溫湯，泉水跳珠醉客心。”和他的五律《癸卯暮春賞丁香花海》：輕車赴清水，乘興賞丁香。嫩蕊搖春色，疏枝透日光。登高舒望眼，把酒潤詩腸。醉里忘賓主，渾疑到故鄉。把游學采風引向高潮。參加各縣區花卉主題活動的分組學員，創作的幾十首詩詞作品，正在入編天水老年大學詩詞班逸吟《春花》專輯。
二、以天水歷史為載體，弘揚當地傳統文化。
作家王小波說，“一座城市的歷史不可能是別的，只能是它的建筑。”那么，抵達天水，就去伏羲廟，拜謁人文始祖。去麥積山石窟，看這里的文明在山崖絕壁間鐫刻下何等絢爛的景象。天水市博物館文創產品展銷活動，張家川非物質文化遺產展覽，秦州區平南鎮蘇灣民俗莊園山水實景演出，也已成為新的天水文化名片。
天水老年大學詩詞班，20年來，已培養出許多優秀學員，一些已成為中華詩詞學會會員，并開始從事專業詩詞刊物的編輯和媒體平臺的管理者。現在，還有一批老學員，選擇繼續學習深造。景凌云學員的排律《伏羲詠》足見功底深厚：“鴻蒙初辟自羲皇，皞皞乾坤照曙光。一畫開天明大道，人文肇啟遠洪荒。東夷青帝建功業，華夏紫宸苗裔昌。日月同輝澤黎庶，經天緯地惠滄桑。仰觀星月知天象，俯察地形神理彰。八卦玄機昭太極，河圖洛寶辯陰陽。蜘蛛結網靈犀點，網罟編成漁獵償。聘禮儷皮興嫁娶，陶塤琴瑟譜謠章。賢孫賡續弘豐績，廟宇崔巍義里鄉。開放春風九州蔚，民崇公祭五洲揚。太牢肴饌花團簇，旋鼓聲聲雅樂祥。古柏森森蔭圣殿，燭臺俎豆漫馨香。”周曉蓉學員對填詞猶有靈感，鷓鴣天·辛丑陜甘寧曲家天水采風交流〉恰到妙處：“仲夏秦州綠滿城，一湖雅韻共潮生。橫塘楚楚池蓮小，蘆荻茵茵清氣盈。云戀影，鳥鳩鳴，媧鄉羲里踏歌行。歸來莫把詩情負，覓句殷勤和友聲。”
任萍學員的七律《詠蘇蕙》也相當出采：“昔人乘鳳千秋去，古巷空留織錦臺。錦絹回文情寂寞，白頭比翼歲悠哉。謫仙獨具拿云手，蘇女堪當詠絮才。吹夢東風今又至，依欄愁看燕歸來。”郭紅梅學員的五律《晚秋訪仙人崖》彰顯很強的畫面感：“崖綴斑斕色，霜天萬木崢。風吹黃柏響，水動碧波明。道阻游人影，空傳鳥鵲聲。晚秋將遠去，怎教不傷情”。張亞玲等新學員，在老師的指導和老學員的幫助下，踴躍寫作，積極交流與麥積山石窟及天水其他文化相關的詩詞作品，充分體現了對詩歌魅力的摯愛。
三、以文學研究為常態，豐富歷史文化根基。
正如天水老年大學學聯會宣傳部長張躍進，在《敢立潮頭唱大風——記天水老年大學詩詞班〉一文中所寫：詩詞班老師和學員緊貼生活、把握時代脈搏，發揮著詩詞弘揚正氣、鼓舞精神的積極作用，在不斷探源天水歷史文化的基礎上，創作了一些相關論文和詩詞作品。日常的學習生活中，詩詞班的學員們還經常深入農村、企業進行社會調研，用詩歌的形式歌頌新時代的新變化。
學員羅輕，在《伏羲文化的產生與傳播及繼承與發展》一文中寫道：“作為三皇之首的伏羲是中華民族的根。有關文獻記載，女媧、伏羲均出生于甘肅天水。這可從距今約三萬八千年的武山人和距今七千八百年的大地灣遺址，以及散布于天水各處的如西山坪、師趙村等新石器時代遺址的考古成果所充分證明。伏羲文化源于天水，中晚期傳播到整個黃河流域。其路線和時間可由彩陶在下列有代表性對應的古人類文化遺址中出現的最早年代來加以證實。甘肅天水市區建有伏羲廟，始建于明朝，是從距市區十余公里的卦臺山搬遷過來的。現今，在許多留有伏羲文化遺跡的地方，都舉行各種不同形式的紀念活動。其中規模最大的有羲皇故里，甘肅天水伏羲廟，在節會期間，眾多中外華夏兒女，尋根祭祖，一方面促進繁榮地方經濟，更重要的是宏揚光大伏羲文化，增強中華民族的凝聚力，促進社會和諧發展……”
學員王鈺在《天水旋鼓，民族文化的瑰寶》一文中說：“旋鼓“初源于天水武山一帶。古時，人們為了驅趕邪魔，祈求五谷豐登、家家安泰而采用的一種祭神方式，有人稱“祭神司工”。現主要流行于武山、秦安、秦城等地的城鄉，成為天水人喜愛的民間娛樂活動。每逢過年或重大祭祀活動（如伏羲祭祀），一支支旋鼓舞隊出現在天水街頭或一些農村活動場所。鼓聲隆隆，狂舞隊隊，把人們帶進歡樂和陶醉之中，在這塊“羲皇故里”神奇的土地上，旋舞這古老的民間藝術，民間的文化，將大西北人特有的豪爽熱烈和粗獷表露得淋漓盡致……”
事實證明，社會發展的歷史，需要世界文化遺產的留存和非遺項目的傳承，所有文化的延續和弘揚，都離不開詩歌這一重要的載體。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”天水老年大學詩詞班，將以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，按照學校領導對詩詞班提出的新要求、新標準，結合天水文化傳承和發展的實際，努力做到古體詩詞的認真學習和現代詩歌的適時創作，全力推介天水優秀文化，譜寫新時代的美好篇章。
（新聞來源：天水老年大學 轉載：李俊鋒）
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