新華網專稿：中國傳統的道德準則和社會人文底線一次又一次地受到挑逗，甚至逐漸崩塌。面對這香艷十足、肉欲橫流、世風日下的社會，不禁要問“是我不明白，還是社會發展得太快”？這是香港一家媒體對中國存在的養情婦、“保二奶”等社會丑惡現象的嚴厲抨擊。 日前，德國《柏林日報》也就此刊發一篇署名文章，題為《情婦回歸》，概要如下：
對中國的某些富翁來說，養情婦同擁有豪華轎車、鑲鉆名表或巴洛克風格的別墅一樣，是生活的一部分。而且他們并不隱瞞自己有情婦。在西方，社會頂多寬容私通者，但絕不認可他們的行為。與西方不同，養情婦在中國是地位的象征。不僅當事人的朋友和同事，甚至往往連妻子也知道他有情婦。中國商人常在歌廳或桑拿房簽訂合同。老板們不是出差時帶著女伴，就是在常去的城市供養情婦。
中國老百姓有句俗話：“成功人士就是家里有老婆做飯，外面有女人喜歡，吃飯有美女陪著，遠處有姑娘想著。”與其說詢問一個中國男人是否有情婦是冒犯他，還不如說是恭維他。
養情婦的現象如此普遍，以至于近年來中文甚至出現了“包二奶”這個詞專門來形容它，而由此又派生出了其他詞匯。比如“二奶村”，這指的是繁榮的大都會周邊的住宅區，富翁們喜歡把情婦安頓在那里。大眾的Polo車在中國的諢名是“二奶車”，從廣州開往香港的快速列車則被稱為“二奶特快列車”，因為來自這個前殖民地的許多商人在大陸建立了第二個家庭。
與西方女性相比，丈夫沾花惹草令中國女性的生活艱難得多，因為她們很容易在經濟上受制于人，而且離婚往往要承受很大的社會壓力。要是丈夫分錢時想的首先是自己的第二個或者第三個家庭，許多妻子的生活就會非常拮據。
“家庭收入屬于夫妻雙方共有”，北京律師鄭白春(音)說，“也就是說，如果丈夫給情人100元，那么其中50元是他妻子的錢。”然而，“二奶”也愈發主動地要求得到自己的權利。她們發出了“二奶也有人權”的呼吁，并公開討論起如何將男人長久拴在自己身邊。不過生個孩子是長久得到寵愛的唯一手段，因為對一些中國女性來說，找個有錢的男人仍然是她們分享中國經濟奇跡的唯一途徑。不少女性靠在街邊、小賓館或發廊里賣身來賺錢，并希望有朝一日能有男人看上自己。
不過，改善自身境遇的機會比較大的還是那些在高檔歌廳娛樂男性的高級女招待。她們當中的不少人白天在大學讀書。“陪聊3000元，飲料費單算”，一名文學專業的女大學生說。她每周在一個夜總會干幾晚。
這些姑娘從不稱自己是妓女，她們愿意說自己“沒有固定的男朋友”。“男人變富才變壞，女人變壞才變富。”這句中國俗語甚至應驗在許多受過良好教育的女性身上。倘若這話有道理，那么這真是一鍋令人作嘔的大雜燴。據統計，在因貪污或其他經濟犯罪被起訴的男性中，有95%有婚外關系。
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