9月23日在北京天安門廣場拍攝的“祝福祖國” 巨型花籃。 新華社記者 李賀 攝
金九銀十，又到一年節慶季。僅僅半月之內，豐收節、中秋節、國慶節接踵而至。三節同慶，寄托了植根于國人內心的“慶豐收、祈團圓、迎國慶，共筑家國夢”的共同情懷。
然而，消費主義流行之下，近年衍生出一種把節日庸俗化、物質化、消費化的風氣，從“黃金周”“消費周”等名稱就可見一斑。過度消費、透支消費、攀比消費，其結果是“剩宴”頻頻，營養過剩，物欲橫流，精神不張。節日文化幾乎變異為舌尖上的文化，而忽略了節日固有的歷史意蘊和文化內涵。
文化名家馮驥才曾憂心地指出：“如果年輕一代對傳統節日不了解，沒有記憶、沒有感情，預示的是我們深厚的文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷。”
中秋節作為民族佳節能穿越千年，至今興盛不衰，是因其以家庭為主體，以血親團聚、家國團圓為期盼，傳遞出深深的家園之戀和濃濃的鄉愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉”“露從今夜白，月是故鄉明”“每到月圓思共醉，不宜同醉不成歡”等廣為吟唱的詩篇，以月起興，借月言懷，月的團圓和詩的雅興有效地承載了文化根基和家國意識。
正所謂“天下之本在國，國之本在家”，家和萬事興。國人歷來把共享天倫、家國團圓看得極其珍貴。個人命運與家國興衰休戚與共，小家幸福與社會和諧穩定息息相關。
回顧過往，國人在中秋節的氛圍中享受良辰美景，感念花好月圓、國泰民安。“小餅如嚼月，中有酥與飴”，小小月餅，“餡”內裝滿寧和圓滿的美好寓意。放眼當下，各地少不了舉辦豐富多彩的拜月祈福等燈會廟會，結合地方特色推出文化性、趣味性、參與性強的節慶活動，祈福國泰民安、闔家團圓。
“中國農民豐收節”雖屬首次設立，但其歷史根基、民俗基石、現實基礎深厚。在農耕時代，每逢中秋夜，國家都要舉行迎寒和祭月大典。依據月亮圓缺制定的中國農歷巧妙地把季節轉換與農事結合起來。可以說，在國家層面設立豐收節是對傳統24節氣文化和幾千年農耕文明的致敬與傳承。
我國許多民族都有慶豐收的傳統節日，如藏族望果節、彝族火把節、畬族豐收節等。設立一個各民族共同參與的節日，有利于弘揚中華傳統文化，促進民族團結，共享發展成果。今年是中國改革開放40周年，波瀾壯闊的改革開放大潮恰恰是從農村發端。設立豐收節，也有利于提升農民的榮譽感、幸福感、獲得感，展現新時代新農民的精神風貌，展示農村改革發展的巨大成就和鄉村振興的美好前景。
如果說豐收節是讓農民在“慶豐收、曬豐收、話豐收、享豐收”中享受節日的快樂，那么國慶節則是舉國歡慶、祝福祖國的莊重時刻。
今年我國連續成功舉辦博鰲亞洲論壇、青島上合組織峰會、中非合作論壇北京峰會等多場主場外交活動。各地民眾自覺把國家的大事、喜事當成自己的事，當好東道主，不辱國家形象。
國慶期間，黨和國家領導人向革命先烈獻花，已成慣例，傳達的是與節日氣氛契合的緬懷和祝愿。廣大民眾也通過國慶游園、共唱國歌、朗誦愛國經典作品等活動重溫國史，增強愛家愛國的使命感，在紅色文化的洗禮中共同燃燒激情，為國祈福。
以上三節，蘊含的文化內涵深厚。面對消費主義、物質主義對節慶的滲透，我們應當清醒地發出呼喚：讓節慶多一些文化內涵，讓節日多一些文化回味!
呼喚節慶文化，并非一味排斥購物之樂和舌尖上的快感，健康的美食文化和適度的消費文化也是節慶文化的有益組成部分。
三節齊臨，國人將迎來新一輪購物、餐飲、旅游的消費高潮。對商家來說，每次假日經濟都是重頭戲，各大商超早已布置好了以佳節為主題的商品專區。節慶期間，也是商家打折優惠較為集中的時期，此時人們最有消費欲，購買量遠超平時。在全域旅游背景下，“旅游+”催生出新業態，人文精品游、田園采摘游、休閑康體游等不斷滿足并引領新的節日消費需求。
對于這些節日消費，只要把握適度、節制、健康、文明的原則，應當支持鼓勵。只是需要提醒，節慶文化精神底蘊深厚，遠非猛吃海喝狂購那樣單向度和庸俗氣。
傳承發展節慶文化，就應以節為媒，釋放情感、尋找歸屬，從而充分感受獨特的民族文化和節慶歷史文化積淀;傳承發展節慶文化，就應以山水、田園、家國為情感寄托，形成建設民族精神家園和共筑家國夢的支撐;傳承發展節慶文化，既要塑形，注重儀式感和場景感，又要鑄魂，增強情感體驗和情懷寄托。
節慶文化積淀著源遠流長的精神追求和歷久彌新的精神財富。在適度物質消費的同時，注入和還原節慶精神文化基因，讓傳統節慶文化元素對接時代需求，才是對節慶文化真正的傳承與發展，才是節慶文化的正確打開方式。（沙磊）
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