內(nèi)黃外紅的僧衣、清瘦的身材，24歲的土旦巴登安靜地坐在對面，質(zhì)樸干凈中略帶幾分靦腆，很難看出這樣一個寧瑪派年輕僧人內(nèi)心曾經(jīng)有過強烈的自焚念頭。土旦巴登說，那是去年夏天和一個在印度的藏族女子網(wǎng)聊時突然涌起的念頭，就連他自己也不知道當時怎么就那么想自焚。而那名藏族女子其實是一個名為“哲瓦在線”的境外“藏獨”網(wǎng)絡(luò)負責人。
年輕藏族僧人險些在網(wǎng)上被誘向自焚
土旦巴登的家在青海省玉樹，他是家里5個兄弟姐妹中的老大，他很小時母親就過世了。14歲時，他入寺做了藏傳佛教僧人。土旦巴登說，他最早看到藏人自焚照片是在2010年，當時，他的第一感覺是很驚訝，因為以前藏傳佛教里沒有過這樣的事情，不知道為什么會發(fā)生？而且，自焚的照片看上去非常可怕，覺得那些自焚的人很可憐！
再往后，土旦巴登聽說了在印度的流亡藏人為自焚者舉辦貢燈祈福儀式，對自焚的看法發(fā)生了一些改變，開始認為“自焚是一種有勇氣的行為”。
近兩年來，土旦巴登在各地四處游歷學佛。2012年6月，他來到北京。一天下午，在賓館的房間里，他打開自己的筆記本電腦上網(wǎng)聊天，很快，一個網(wǎng)名叫“卓瑪”的藏族女子在網(wǎng)上和他交流開了。幾乎是開門見山，卓瑪迅速和他談起了自焚，并且把前一天剛發(fā)生在青海某地的兩名藏人自焚的照片和視頻發(fā)給了土旦巴登。土旦巴登對記者說，那些照片與視頻和以前看到過的自焚照片同樣恐怖，但是隨后卓瑪又跟他講了這兩名自焚者留下的遺囑，那些話很煽情，讓人感覺自焚是“在為藏傳佛教、為達賴喇嘛、為藏族奉獻生命，是一種大無畏的行為”，他看了以后一下子沖動起來，順手就把“我也想自焚”幾個字敲到了電腦上。
但是，卓瑪一開始很干脆否定了土旦巴登的念頭，說像他這樣的精英不能去自焚。土旦巴登后來告訴記者，在當時整個網(wǎng)上聊天中，卓瑪多次強調(diào)他必須好好活著，讓他非常感動，覺得卓瑪人非常好，后來干脆認她做了姐姐。
不過，這個卓瑪“姐姐”雖然幾次表面上囑咐他不要自焚，但隨著網(wǎng)聊的繼續(xù)，土旦巴登的自焚念頭非但沒有打消，反而被越燒越旺：當土旦巴登問自焚到底有沒有用時，卓瑪“姐姐”告訴他，“國際上對藏人自焚反響非常強烈，很多西方國家議會就藏人自焚向中國政府提出批評，給中國政府施加壓力”；土旦巴登想了解自焚在佛教上到底有沒有根據(jù)，卓瑪就說，“自焚是利他舍身，是為了達賴喇嘛回西藏、為了西藏民主自由而燃燒自己的身體”。
當土旦巴登表示，“沒有用，我就不自焚”后，卓瑪趕忙回復，“雖然我們沒資格對自焚說對與錯，但我們需要更多正義的力量。”
見土旦巴登有“如果我自焚，也不能隨隨便便自焚”的想法，卓瑪馬上給予贊同的回應，說“自焚需要勇氣，需要準備，不能盲目，一個人死也要死得有價值……”在卓瑪一步一步地誘導、刺激下，土旦巴登終于發(fā)出了這樣幾個字“在北京，自焚�！贝藭r，卓瑪“姐姐”再沒有勸他不要這樣做，只是稱，“北京查得很嚴”。
幸好土旦巴登下網(wǎng)回到大千世界后沒有執(zhí)迷不悟，他把想法告訴一些朋友，被朋友們的當頭棒喝喊醒了。
“哲瓦在線”對煽動藏人在大城市自焚特別感興趣
土旦巴登不知道，卓瑪不是一個普通流亡藏人�！董h(huán)球時報》記者從有關(guān)部門了解到，她的真名叫次仁旺姆，1998年由青海貴德非法出境跑到印度，現(xiàn)在是達賴集團的互聯(lián)網(wǎng)機構(gòu)“哲瓦在線”的主要負責人，在網(wǎng)上有若干網(wǎng)名。
哲瓦，藏語里的意思是聯(lián)系�！罢芡咴诰�”的一份文件將這一機構(gòu)的宗旨表露無遺：“要做網(wǎng)絡(luò)爭取工作，一旦能使境內(nèi)藏族青年在認知上與流亡藏人統(tǒng)一起來，他們絕對能勝任‘西藏獨立事業(yè)’的需求”。因此，成立于2006年的“哲瓦在線”，主要職責就是在互聯(lián)網(wǎng)上對中國網(wǎng)民，特別是藏族網(wǎng)民，進行煽動蠱惑和滲透策反，通過制造謠言來引發(fā)動亂并尋機搜集中國情報。
2009年以前，“哲瓦在線”的主要資金來源是美國政府的下屬機構(gòu)美國國際廣播局�！董h(huán)球時報》2009年曾報道了美國國際廣播局和“哲瓦在線”開展合作、對中國藏族網(wǎng)民進行網(wǎng)絡(luò)策反和情報收集的內(nèi)幕，那以后，美國政府不得不中止了美國國際廣播局對“哲瓦在線”的資金支持，一度，“哲瓦在線”陷入窘境。一段時間后，達賴喇嘛的親信、達賴集團前任駐北美代表、“哲瓦在線”的創(chuàng)建人土登桑珠又為“哲瓦在線”找到了新的金主“美國國家民主基金會”，“美國國家民主基金會”以所謂“人權(quán)溝通項目”的名義給“哲瓦在線”每年5萬美元的經(jīng)費。
緩過氣來的“哲瓦在線”根據(jù)達賴集團對“藏人自焚”的高度贊賞迅速調(diào)整了自己的工作重心，轉(zhuǎn)向通過網(wǎng)絡(luò)蠱惑國內(nèi)藏人自焚。對像土旦巴登這樣有可能在中國的大城市制造自焚事件的藏族網(wǎng)民，“哲瓦在線”尤其感興趣。
組織、引誘藏人自焚的人心冷如冰
1993年，青海藏人多杰旺秀在國內(nèi)犯下命案畏罪潛逃，非法出境跑到了印度的達蘭薩拉，現(xiàn)在，他是那里的所謂“西藏文化研究中心”主任，同時，他也是“哲瓦在線”的顧問和核心撰稿人。2012年，所謂“世界末日”的說法傳得沸沸揚揚。多杰旺秀了解到在他家鄉(xiāng)一帶的藏區(qū)，有不少百姓對“末日將臨”的傳言深信不疑，甚至有不少人住帳篷、積糧食、買蠟燭。在和達賴集團的一些干將議事時，多杰旺秀提出，應當抓住藏人相信“末日預言”的機會，向他們明示：“‘末日將至’是因為專制暴力政權(quán)的黑暗，只有像自焚的英雄那樣和專制暴政抗爭，為自由獻身，向人間最高活佛達賴喇嘛祈福，才能暫時避免末日的到來，如果2012年12月21日的世界末日真的推遲了，那是自焚英雄們的付出得到了驗證�！�
由于多杰旺秀是“哲瓦在線”的思想主導者之一，他的這種借“末日傳言”贊美自焚藏人的招數(shù)在“卓瑪”們每天10小時以上和國內(nèi)網(wǎng)民的聊天交流中有所施展。而這種抓住一切機會贊美、鼓勵藏人自焚的做法正是達賴集團“創(chuàng)新思路”的具體落實。
2011年8月8日，所謂“西藏流亡政府”的新頭目從美國空降達蘭薩拉。這個哈佛大學的法學博士上任伊始就提出要“創(chuàng)新非暴力斗爭”，而2012年9月下旬，在達蘭薩拉召開的“第二次世界流亡藏人大會”上，“流亡政府”接受了“藏青會”提議中的說法，在大會決議中公然宣稱“自焚是非暴力斗爭的最高形式”。其實，這位新頭目是個生在印度、長在印度的藏族人，在1995年進入哈佛大學之前，他一直是“藏青會”的骨干。而眾所周知，“藏青會”是各種流亡藏人組織中暴力傾向最嚴重的一個。
這種所謂的“創(chuàng)新的非暴力斗爭”在2012年的“成效”就是70多條人命被火舌吞沒。有關(guān)部門的工作人員告訴《環(huán)球時報》記者，從2009年第一次在國內(nèi)藏區(qū)發(fā)生藏人自焚事件以來，自焚事件在藏區(qū)有所蔓延，2012年達到最多的76起。據(jù)一名在藏區(qū)工作的警官介紹，每次自焚都離不開汽油，有的是身上直接澆汽油然后點火，有的甚至是喝完汽油再澆汽油然后點火，有的是喝了農(nóng)藥再澆汽油……種種方式，異�？植馈�北京的一位犯罪心理學研究者說，能對自己這樣，絕對是在極度情緒下才會做出的瘋狂行為，無論出于什么目的，煽起這種自焚情緒都是犯罪！
那名藏區(qū)警官說，為什么幾乎每次自焚事件都有人在現(xiàn)場錄像、拍照，并且非常迅速傳到國際互聯(lián)網(wǎng)上？從技術(shù)角度看，這些視頻絕大多數(shù)都很完整，根本不像遭遇突發(fā)事件的路人匆忙中用手機拍的，而是早已布局好，有專人等在自焚現(xiàn)場從頭開始拍的。這位警官的說法并非沒有根據(jù)。拉毛杰曾是達蘭薩拉“西藏流亡議會”的“議員”，這名達賴集團高層人物除了在個人網(wǎng)站上美化“藏區(qū)自焚英雄”，說他們“偉大而光榮”外，還在網(wǎng)頁上赤裸裸地教唆：“如果自焚，時機上要等待一些重要日子，地點也要挑選重要地段，事前還要安排人員錄制視頻和拍照，要有響亮的政治口號，有計劃、有步驟地進行�！�
難怪那位藏區(qū)警官異常憤慨：“不管什么人，明明知道有人要來自焚，不去勸阻反倒等在那里從頭到尾拍下慘不忍睹的過程，以此為他們自己的政治目的服務，事后還要贊頌、鼓勵自焚，這種心冷如冰、殘酷無情的人和兇手，與邪教徒有什么區(qū)別！”
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