伏羲遺風(fēng)古風(fēng)臺
□席國平
朱圉山脈之中有山名為古風(fēng)臺。至今存有“甭看冀縣地方碎，伏羲皇帝頭一輩，桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風(fēng)臺”的遠(yuǎn)古民謠。古風(fēng)臺位于甘谷縣西南白家灣鄉(xiāng)，系朱圉山脈的重要組成系脈。
古風(fēng)臺，其著名在于是山，卻與他山不同：山麓雄壯，山身巍峨，山首俊秀，上有平臺，臺下有“八卦(山)”，山前存土碑，碑前一平地，被稱為“伏羲硯”。《漢書·地理志》里顏師古注曰：“《禹貢》朱圉山，在冀縣(今甘谷)南梧中聚，山上有古風(fēng)臺，傳為伏羲出生地。”《三皇本紀(jì)》記載：“太皞，庖犧氏，風(fēng)姓。”杜預(yù)也稱：“太皞，伏羲氏，風(fēng)姓之祖也。”也許，這就是甘谷本地人一直將伏羲稱為“風(fēng)伏羲”的原因。
既然是山，又稱之為臺，為中國最古老的一種建筑形式，始于三皇，興于五帝。太古有女媧璜臺、黃帝軒轅臺、伏羲古風(fēng)臺，遠(yuǎn)古有帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，上古有夏啟鈞臺、商紂王鹿臺、周文王靈臺、漢武帝柏梁臺、秦始皇魚池臺等不一而足。于此，古風(fēng)臺不僅僅是簡單的一個山名，它包含著歷史、人文和軍事的重要元素：古，久遠(yuǎn);風(fēng)，姓氏;臺，權(quán)利和地位。
司馬遷《史記·六國年表》言：“禹興于西羌。”西傾山之名始于西漢，十六國時又名西嵹山，從詞義上雖不達(dá)意，但“鳥鼠同穴之山，渭水出焉”確實(shí)清晰記載。史冊記載，燧人氏為古羌戎的一支，祖居昆侖山，古羌戎發(fā)祥于青藏高原羌塘地區(qū)。在公元前二萬八千年至一萬年之間，為地球最后一個冰河期的最冷期，原在青藏高原游牧漁獵的古羌戎族從昆侖山下移到祁連山一帶的河西走廊，其一支部落安居于朱圉一帶，也就是長期居于渭河流域的冀戎族。就燧人、伏羲、女媧、軒轅等率領(lǐng)的部落居地處所和給予人類生活棲息的歷史流傳而言，華夏族的遠(yuǎn)古根系便深植于秦嶺以西至朱圉山以東的整個群峰山系之麓，如果說朱圉是遠(yuǎn)古文明一脈相承的寶地，古風(fēng)臺就是其文明的核心所在，那么伏羲生于朱圉也不是沒有道理。
相傳伏羲氏風(fēng)姓木德，為三皇之首、人文初祖，他仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之跡，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，八卦陰陽法則，揭示宇宙間萬事萬物的真理。甘谷古風(fēng)臺以及秦州畫卦臺應(yīng)當(dāng)是伏羲時代古建筑“臺”的遺存之地。經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨滄桑、歲月流逝，舊物已不復(fù)存在。但名稱卻代代相傳，留了下來，一代一代稱頌不休。吊古臺而懷先祖，懷先祖而啟智慧。站在高臺之上，登高望遠(yuǎn)，目通八方，視接天地，仰觀俯察，使人類智慧在高度抽象與取象比類中誕生了八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，并分別象征著天、水、山、雷、風(fēng)、火、地、澤八種最明顯的自然現(xiàn)象。由八卦而《易經(jīng)》，由《易經(jīng)》而儒道學(xué)派，奠定了中華文化的基石并隨著時間的推移風(fēng)靡世界。凡立德、立功、立言于世界者，都在一部《易經(jīng)》中可以找到他們的蹤跡。唐房玄齡說：“不讀《易》，無以為宰相。”信哉斯言。
古風(fēng)臺有伏羲洞，深幽無比，無人敢進(jìn)，后因山體滑坡洞口被封。洞前有天然巨石，鄉(xiāng)人視為伏羲手臂。洞旁有孤石參天，鄉(xiāng)人視為畫卦筆。古風(fēng)臺鄉(xiāng)民至今還編織八卦形雞罩作為尋根追念的習(xí)俗，據(jù)說這種八卦罩編織的訣竅還是一代一代單傳。據(jù)傳人說：“祖輩相傳單傳一，伏羲八卦不出門，文王八卦四海行，他人想編編不成。”直至今日，古風(fēng)臺鄉(xiāng)民的鍋臺還有八卦形的，表示了不忘祖宗的追遠(yuǎn)之遺風(fēng)。
（來源：甘谷縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：康翠霞） |
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