四月八的大像山
□王琪
四月八，對佛教界而言，是個非同尋常的日子，對大像山而言，又是一個長盛不衰的節(jié)日。在甘谷民間，甚至把大像山直呼為四月八山。千百年來，這個披著佛祖光芒的日子，默默地守望著這座留著佛祖足跡的靈山，自然也只有這樣的靈山，才配享這樣的日子。日子滋潤著靈山的香火，靈山收存著日子的故事，不離不棄，不多不少，佛祖坐了多久，日子就守望了多久。
大像山的四月八，是佛祖誕辰的日子，也是眾生朝佛的日子。2600多年前的這個日子，佛祖釋迦牟尼在北印度的一棵無憂樹下隆重誕生，那一刻天樂鳴空，百鳥翔集，香風(fēng)四散，花雨繽紛，香泉噴發(fā)，清洌甘甜，佛祖通體光明，七步蓮花，剎時，天上吐出香泉為佛祖洗浴。這就是浴佛節(jié)的來歷。佛教傳入中國后，這一節(jié)日在國內(nèi)漸漸流行�！肚G楚歲時記》云：“四月初八，諸寺各設(shè)齋，以五香水浴佛，共作龍華會，以為彌勒下生之征也。”這是我國佛教史上關(guān)于浴佛節(jié)的最早記載。這一天大像山的僧侶會把甘草茶煮成“香湯”，對釋迦牟尼佛像勻水淋佛，對佛祖進(jìn)行一次洗浴。浴佛即是對佛祖誕辰的紀(jì)念，更有醍醐灌頂，潔凈眾生靈魂，洗滌人心，除去污穢黑暗的寓意。因為佛的誕生，這天一便不同凡響，因為人的膜拜，這一天便香火鼎盛。佛因人的膜拜而佛光璀璨，人因佛的慈悲而人心向善。
四月八的大像山，是佛的大像山，也是人的大像山。這一天是大像山一年中最風(fēng)光、最熱鬧的日子，有春和景明之致，流惠風(fēng)和暢之韻，丁香花含笑，白皮松禪寂，游人如織，香客如云，大佛巍峨，佛光璀璨。這一天所有的山花都開放了，每一枚花瓣，都傳遞著精深的佛理，閃爍著浩瀚的佛法，所有的廟門都打開了，每一尊佛陀，都度化著庸庸的眾生，喚醒著迷途的羔羊。萬千的游人，帶著天南地北的塵土，帶著千差萬別的祈愿，匍匐在大佛的腳下，跪拜于慈悲的佛前。璀璨的佛光，洞穿每一個人的靈魂，繚繞的香煙，凈洗每一位游客的思想。佛號響起，喚醒沉睡的靈魂，木魚傳來，驚醒俗世的塵夢。
四月八廟會，是大像山與佛俱來的習(xí)俗。當(dāng)佛祖沿著絲綢之路，匆匆東進(jìn)之時，四月八，這個對佛教界舉足輕重的日子，與佛祖一起留在了中國，留在了大像山。在漫長的歷史歲月中，這個當(dāng)初只為崇佛敬佛的特殊日子，漫漫地滲入了中國的傳統(tǒng)文化，溶入了各地的風(fēng)土人情。四月八大像山廟會，就是這樣一個即有宗教文化，又有世俗文化的文化大廟會。邑人宋云熙先生曾賦《浴佛節(jié)登大像山》一詩，描寫了這一盛況：鄉(xiāng)村四月艷陽天，大像山前斗綺筵。攜酒踏花人浩浩，披襟搖扇腹便便。驚心紫陌張文錦，沸耳黃鶯亂管弦。塵世閑愁千萬斛，一游一豫意超然。每逢四月八，大像山人山人海，香火鼎盛，佛光璀璨，盛況空前，每一條通往圣山的路上，都涌動著朝佛的人流，每一雙尋找靈魂的眼睛，都閃爍著渴望的目光。游春賞景的人，參禪悟道的人，拈香敬佛的人，還愿圓夢的人，求財求子的人，出賣香燭的人，稱骨算命的人，絡(luò)繹不絕，摩肩接踵，人數(shù)最多時，可達(dá)十余萬人，陜西、河南、安徽、四川等十余個省市的商旅游客，咸集此地。山上僧尼煮香湯以浴佛，備素齋以應(yīng)客。永明寺里，香霧繚繞，木魚聲聲，僧尼云集，禮佛參拜，供養(yǎng)時鮮花卉，舉行誦經(jīng)法會。山下紅塵萬丈，熱火朝天，正對著大像山的戲臺上，鑼鼓傳情，高臺教化，天水戲劇名角，以高亢豪邁的秦人之腔，上演一折又一折劇情早已熟悉的秦腔折子戲。戲場周圍，沿途路上，賣吃喝的，擺地攤的，批發(fā)衣服鞋帽的，零售土特產(chǎn)品的，生意紅火，十分熱鬧，魚龍混雜的字畫，真假難辯的古玩，虛虛實實的促銷，以及中看不中用的花卉，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，真應(yīng)了那句“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號。
四月八的傍晚，一場洗山雨如期而至。這場春雨，從遠(yuǎn)古下到今朝，從今朝下到未來，它淋濕過古人，也淋濕了今人，也必將淋濕來者，它洗凈了山上的紅塵，也洗凈了紅塵的浮躁，它讓智者生長智慧，也讓愚者暢開心懷。春雨過后，大像山又恢復(fù)了往日的潔凈與清新，慈悲與莊嚴(yán)，它依然以一種佛的姿態(tài)，等待有緣人的到來，等待下一個四月八的到來。
悠悠大像山，千古四月八。
（來源：甘谷縣融媒體中心 轉(zhuǎn)載：康翠霞） |
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