大像山公園 資料圖
大像山 劉明生
渭水映冀城 沈鴻鈞
大佛 劉明生
文/王琪
大像山鎮(zhèn)，是一個(gè)鎮(zhèn)，也是一座城，更是甘谷縣的政治中心，是甘谷的魂；看過風(fēng)，觀過雨，見證過甘谷的滄海桑田，是甘谷的眼。
6000多年前，伏羲在這里開天明道，創(chuàng)立八卦，點(diǎn)燃了人類最早的文明圣火，是先民的家園，文明的搖籃。
2700多年前，秦人在這里厲兵秣馬，篳路藍(lán)縷 ，建立了華夏第一個(gè)縣，是歷史的切片，中國(guó)的從前。
2100多年前，兩漢在這里設(shè)州建府，置郡立縣，堪稱中國(guó)西部標(biāo)幟，是隴上的坐標(biāo)，文化的標(biāo)本。
時(shí)光如流，蒼山如海。小城如夢(mèng)，古鎮(zhèn)如歌。
壹
古老的渭河，浩浩湯湯，一路從武山進(jìn)入甘谷，沖過咽喉似的雞咀后，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，然后又匆匆奔向緊鎖的渭水峪峽口，穿過麥積，直抵大海。然而，就在它舒氣愣神的瞬間，卻為甘谷留下一條肥沃的百里長(zhǎng)川。兩岸田疇似景，煙村萬家，一派桃源盛景。大像山鎮(zhèn)就坐落在這片風(fēng)景如畫的渭水之南朱山之麓。
大像山鎮(zhèn)，因其境內(nèi)有隴上名勝大像山而得名。大像山是歷史名山，人文圣山。山上的大佛，開鑿于北魏，彩妝于盛唐，是渭河流域唯一的一尊唐代大佛。山間的寺觀廟宇，鱗次櫛比，五步一樓，十步一閣，檐牙高啄，廊腰縵回。儒家的領(lǐng)袖、釋家的佛陀、道家的神祈，都在這里傳經(jīng)布道，教化人心。南朝的風(fēng)，唐宋的雨，明清的韻，民國(guó)的雅都在這里流轉(zhuǎn)回蕩，沁養(yǎng)彌漫，把山下的大像山鎮(zhèn)輝映得神秘而典雅，莊重而尊貴。大像山是古鎮(zhèn)的底色，古鎮(zhèn)的背景。因而，2004年，城關(guān)鎮(zhèn)易名為大像山鎮(zhèn)，不僅僅只是一種叫法上的變化，更是一種歷史的傳承，人文的關(guān)懷，泛著時(shí)間的包漿、歷史的沉香和文化的墨香。
站立大佛腳下，憑欄而立，古城風(fēng)光，盡收眼底。新筑的大像山公園，江南園林式風(fēng)格，綠草如茵，花木扶蘇，拱橋如虹，亭閣玲瓏。一泓大象式人工湖，是山間的一聲佛號(hào)，亦是古城的一片肺葉，溫潤(rùn)著孤獨(dú)的旅人，亦凈化著城中的風(fēng)氣。城中的高樓，與日俱增，古鎮(zhèn)的身軀，突飛猛進(jìn)。時(shí)光中的大像山鎮(zhèn)，像奔跑的少年，像拔節(jié)的禾苗，像東升的旭日，日新月異，蒸蒸日上。
穿過高大華麗的樓宇，走進(jìn)一條條或幽深、或淺淡的巷子，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)的內(nèi)心深處。巷子是古鎮(zhèn)的書簽，亦是小城的葉脈。古鎮(zhèn)所有的斑斕故事，錦繡文章，全都藏在這些讓人牽腸掛肚的百轉(zhuǎn)柔腸里。那些叫學(xué)巷、中巷、水門巷、橋梓巷的古巷，住過尋常的百姓人家，亦住過前朝的進(jìn)士翰林，秀才舉人，至今依然沉醉在時(shí)光的風(fēng)煙中。在一些易感的黃昏，牽著夕陽的裙裾，漫步于古巷，凝望那些厚重的木門、高曠的屋脊，會(huì)讓人懷想不已、情思綿綿。哪一塊是唐宋的磚，哪一片是明清的瓦，哪一扇木門后收藏著關(guān)西師表鞏建豐的人生故事？哪一對(duì)門框上又緊貼過曠世奇才李則廣的錦繡楹聯(lián)？沒有巷子的古鎮(zhèn)沒有歷史，就像沒有巷子的人生沒有風(fēng)景。巷子是古鎮(zhèn)的根。
小巷深深，長(zhǎng)街悠悠。古城的街頭巷尾，一定擺放著地方風(fēng)物和特色小吃。那些石磨碾制的甘谷辣子面，古樸舒適的甘谷麻涼鞋，蔣老五的花椒，康家坪的蘋果，禮辛的黑梨，磐安的韭菜，無不體現(xiàn)著甘谷深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特溫良的自然環(huán)境。那些酥脆黃亮的油煎洋芋，滑爽可口的涼粉釀皮，以及王月亮的酥圈圈，老黃家的甜醅兒，劉家莊的油餅子，至今傳承著古老的手藝，溫暖著古城的心懷。晨曦初露的早晨，喝一盅又濃又釅的罐罐茶，神清氣爽鄉(xiāng)愁縈心；炎炎夏日的午后，吃一碗清香可口的漿水面，唇齒留香，鄉(xiāng)情暖心。舌尖上的古鎮(zhèn)，不只是一道道美食，更多的是一種歷史的記憶、人文的情懷。
古鎮(zhèn)不能沒有花。花朵是大地的眼睛，是自然的尤物。從漢時(shí)起，就在古冀盛開的“花中皇后”月季，在經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨洗禮后，至今依然盛開在古鎮(zhèn)的小橋流水邊、街道公園里，或一枝獨(dú)秀，千嬌百媚；或一叢怒起，沉魚落雁；或獨(dú)占一方，姹紫嫣紅。著名詩人袁第銳曾動(dòng)情賦詩：蓓蕾初綻，嬌紅欲滴，了卻春風(fēng)一度。盤根錯(cuò)節(jié)待從頭，倩誰問，明朝何處？前程似錦，韶華勝故，莫問冀城歸路。迢迢此去幾多時(shí)，料應(yīng)是，相思無數(shù)。月季是古鎮(zhèn)的秀眉，古鎮(zhèn)的紅唇，寫滿相思無數(shù)，歌遍鄉(xiāng)愁萬里。
鮮花搖曳的古鎮(zhèn)，是歷史雕刻的一幅畫，是歲月滴下的一滴淚，是罐罐茶的愁，是漿水面的情，是渭河里的一碗湯，是大像山上的一尊佛。
鄉(xiāng)愁縈懷，夢(mèng)里故鄉(xiāng)，大像山鎮(zhèn)。
大像山公園一角 資料圖
貳
往事越千年。
長(zhǎng)長(zhǎng)的渭河，擦過古城的邊緣，悠悠地流淌在歷史的長(zhǎng)廊里，波光粼粼。每一道起伏的波紋，都是時(shí)間的年輪，古鎮(zhèn)的記憶。
大像山鎮(zhèn)，地處渭河中游，扼控秦隴咽喉，自古為兵家必爭(zhēng)之地。鼓角不絕于耳，刀光目不暇接。古鎮(zhèn)見證過不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦人的戰(zhàn)馬在這里嘶鳴，隗囂的箭鏃在這里鳴響，三國(guó)的戰(zhàn)火在這里燃燒，吐蕃的狼煙在這里升騰，金人的鐵蹄在這里橫掃，民國(guó)時(shí)的軍閥在這里混戰(zhàn)，及至中國(guó)工農(nóng)紅軍五次經(jīng)過這里，灑下紅色種子，建立紅色政權(quán)……渭水悠悠，滿是歷史的波光；朱山茫茫，盡是古鎮(zhèn)的記憶。
站在大像山鎮(zhèn)的邊緣，望著古老的渭河，穿過蒼茫的時(shí)光，尋找古鎮(zhèn)的源頭。悠悠渭河，從鳥鼠山流來，流過朱圉山，駐足在幽靜的毛家坪。這里是西來秦人最早落腳的地方，也是秦人揮師東進(jìn)前的大本營(yíng)。公元前688年，年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)的秦武公，策馬揚(yáng)鞭，翻越隴阪，揮鞭朱圉，一舉蕩平了長(zhǎng)期盤踞在這里的冀戎部族，并在這里設(shè)置了華夏第一個(gè)以政權(quán)管理為形式的縣：冀縣。《史記·秦本紀(jì)》記載：“武公十年，伐邽、冀戎，初縣之。”華夏第一縣由此誕生。書寫了我國(guó)政治制度史上光輝的一頁，成為秦武公一生中最為后世稱道的功業(yè)偉舉。那么，標(biāo)志華夏第一縣的縣址又在哪里呢？古鎮(zhèn)最初是從哪里出發(fā)的呢？2014年底，國(guó)家早期秦文化聯(lián)合考古隊(duì)歷時(shí)兩年，終于撥開歷史的重重迷霧，找到了2700年前的縣城所在地，甘谷毛家坪。它與今天的大像山鎮(zhèn)一脈相承，同處渭水之濱、朱山之下，直線距離僅25公里。而那里出土的子車戈銘文，又無言地透露了當(dāng)時(shí)冀縣最高行政長(zhǎng)官的身世：穆公重臣、先秦貴族子車氏。也就是說古冀縣的第一任縣長(zhǎng)是子車家族的某一位族長(zhǎng)。如今，子車姓氏像華夏第一縣的縣治一樣，湮滅在了時(shí)光深處，不為人們所知。但“黃鳥悲鳴”的文學(xué)意象流傳了下來，“縣”這一極具生命力的政治管理體制延續(xù)了下來，至今仍活力無限，生機(jī)盎然。
然而，古鎮(zhèn)真正的興盛和繁華始于西漢。這個(gè)距西漢國(guó)都長(zhǎng)安僅400多公里的隴上重鎮(zhèn)，在兩漢長(zhǎng)達(dá)400多年的歷史中，地位顯赫，聲名海內(nèi)，不但是冀縣縣治，而且是天水郡治、漢陽郡治，更是涼州州治，管轄范圍東至長(zhǎng)安附近的三輔，西到西域地區(qū)，幾乎包括了現(xiàn)在的整個(gè)大西北。“三治”合一的煌煌盛景，讓冀縣成為當(dāng)時(shí)中國(guó)西部真正的標(biāo)志和旗幟。
風(fēng)吹渭河，嘩嘩地翻動(dòng)歷史的書頁。公元前114年，漢武帝劉徹以政治家的戰(zhàn)略眼光，首先在這里設(shè)置天水郡，把古冀的歷史地位提升到了一個(gè)嶄新的高度。西漢末年，盤踞隴右多年的隗囂，又在這里自稱西伯，建都于冀，得隴望蜀，欲為天子。一時(shí)多少豪杰，走馬古冀，兵戈相向，血雨腥風(fēng)。東漢時(shí)，漢明帝劉莊改稱天水郡為漢陽郡。公元168年，漢靈帝劉宏又將涼州刺史部治從隴遷冀。今日的甘谷大像山鎮(zhèn)，成為州、郡、縣三級(jí)政權(quán)所在地，歷史地位空前提高。那時(shí)的冀城，氣度莊嚴(yán)，熱鬧繁華。一道道書寫在竹簡(jiǎn)上的政令，從這里發(fā)出，一匹匹馱載著秋風(fēng)的戰(zhàn)馬，在這里奔騰。悠揚(yáng)的駝鈴，溫柔的絲綢，來往的商旅，璀璨的佛光，在這里競(jìng)相爭(zhēng)輝。但隨著東漢的覆滅，古鎮(zhèn)日趨衰敗。邑人田駿豐在《伏羌修城記》一文中寫道：代宗廣德元年以后，沒于吐蕃，歷五代，至宋太祖建隆初，其中不屬中國(guó)者一百九十九年。建隆三年，置伏羌寨，熙寧三年，升為伏羌城，金仍之，直至元世祖至元十三年，始升置伏羌縣，中間不復(fù)置縣者五百十四年，明清因之，以迄于今。
千年古鎮(zhèn)，起起落落，是斑斕歷史的一道景，多難民族的一個(gè)痛，黃土隴中的一個(gè)愁。
月在讀天，風(fēng)在讀地，我在讀古鎮(zhèn)。
崇文苑 靳寶生
叁
幽深說歷史，斑駁寫古鎮(zhèn)。在深邃幽靜的古鎮(zhèn)文化長(zhǎng)廊里，站立著一位位春風(fēng)般溫暖的古鎮(zhèn)賢達(dá)、文化學(xué)人，他們是古鎮(zhèn)的靈魂，古鎮(zhèn)的命脈。
伏羲，一位被世人尊為“三皇之首”“百王之先”的圣人，他畫八卦，造書契，結(jié)網(wǎng)罟，開天明道，肇啟文明，點(diǎn)燃了人類文明的第一盞圣火，從此，人們擺脫了洪荒蒙昧的漫漫長(zhǎng)夜，步入了鳥語花香的文明時(shí)代，他對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。然而，這位中華人文始祖，相傳就出生在甘谷縣城南不遠(yuǎn)處的古風(fēng)臺(tái)，那里至今還存留著一個(gè)個(gè)叫“伏羲筆”“伏羲洞”“伏羲手臂”的古老地名，使用著從伏羲時(shí)代流傳下來的八卦雞籠、八卦灶臺(tái)等古老物件，傳唱著“甭看冀縣地方碎，伏羲皇帝頭一輩，桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風(fēng)臺(tái)”的古老歌謠，讓你感受到有一種古老，叫莊嚴(yán)；有一種力量，叫文化。
孔子，字仲尼，儒家思想杰出的代表，一位影響了中國(guó)數(shù)千年文化的哲人。有人這樣評(píng)價(jià)孔子：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。”在孔子燦若星辰的三千弟子中，有七十二位佼佼者，其中有一位就是來自甘谷縣石家臺(tái)子的石作蜀。石作蜀，字子明，號(hào)卓子，冀(今甘谷縣)人，生于周敬王元年（公元前519年），卒于周敬王四十一年（公元前479年）。史書上說他“自幼好學(xué)，聞孔子聚徒講學(xué)，跋涉萬里，就學(xué)孔門。從刪述，受詩書，終為孔子弟子中‘受業(yè)身通者七十七之一’。學(xué)成返鄉(xiāng)，宣傳儒家學(xué)說，傳播西周文化，淳教化，移風(fēng)俗。自此三隴一帶文教大興，人文蔚起，風(fēng)范遺澤，后世景仰。”如今這位“能傍尼山拜日月”的石作蜀，依然站立在花木蔥蘢的甘谷縣大十字廣場(chǎng)，默默地啟迪后學(xué)，鼓舞來者。
一代謀圣諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，算無遺策，是智慧的神話。他一生縱橫沙場(chǎng)，閱人無數(shù)，更以善于識(shí)人用人而為后世稱道。公元228年春，當(dāng)他駕著北伐的戰(zhàn)車，來到冀縣時(shí)，欣喜若狂地發(fā)現(xiàn)了一位智勇雙全的托國(guó)之士，這個(gè)人就是生于甘谷、長(zhǎng)于甘谷的“涼州上士”姜維。姜維從此登上了三國(guó)的歷史舞臺(tái)，成為后三國(guó)時(shí)代一顆耀眼的明星。然而，世人常常津津樂道的只是他蓋世的武功和卓越的軍事才華，卻忽略了他同樣出色的文學(xué)才華。其實(shí)，他還是一位真正的文學(xué)家，他的文章簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，凝練精致，記述人物，宛若親臨，文風(fēng)影響著當(dāng)時(shí)魏晉乃至后世文壇，在魏晉文學(xué)史上起著承上啟下的作用。徐公持在《魏晉文學(xué)史》中說：“如姜維《蒲元?jiǎng)e傳》，上承劉向，下啟魏晉，于志人小說領(lǐng)域別開生面。”此外，他還是一位操琴度曲的行家里手。左思《三都賦》中說：“庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？”就是說當(dāng)時(shí)除了諸葛亮、姜維，沒有人配稱琴曲上的行家！
歷史被渭河的水淘洗，又被朱山的風(fēng)翻篇。被千年風(fēng)雨浸潤(rùn)過的大像山鎮(zhèn)，是一壺陳年的老酒，是一曲古老的歌謠，是一篇接一篇的故事，故事不斷，古鎮(zhèn)不老。
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