碑石，是人類神圣情感的載體。
一部五千年的中華文明史，也是一部“碑刻文化”的發展史。從三皇五帝的推位讓國，到歷代帝王的文治武功，從文臣武將的卓著功勛，到賢達烈女的高尚德行，刻滿了千百年來大大小小的碑石，見證著我們這個古老民族堅韌的性格與厚重的文明。
行走在故鄉的大地，我常常被那些古樸、沉著、內斂、含蓄的碑石所吸引。每每遇見，我都會肅然起敬，放慢腳步，或駐足凝望，或躬身撫摸，或品其韻味，或賞其風采。古人的文字，雖與我有語言上的隔膜，表達上的陌生，但在藍天白云之下，青山綠水之間，靜靜地感受那些不同尋常的碑刻造像，輕輕地撫摸那些氣韻生動的點橫豎捺，都會讓人有一種心曠神怡的感覺和浮想聯翩的美妙。那些看似冰涼如鐵、冷硬無情的石頭，其實也有著生命的溫度、情感的強度和歷史的深度。一塊塊碑石，就是一頁頁凝固的歷史，一面面人生的鏡子，一方方人類神圣情感的載體。
碑石集雕刻、書法、文學、歷史于一體，融實用性、觀賞性、文獻性于一身，在中國古代文化中占有重要地位。西周末年，當甲骨文消泯、金文衰微之際，古人便“以文勒石”，用刀筆賦予冰冷的石頭以藝術的生命和歷史的內涵，碑石開始成為文字的重要載體，到東漢時開始興盛，之后淌過唐宋的風雨，穿過明清的煙云，一直婉轉到盛世的今朝。2000多年來，它記錄著歷史滄桑的腳步，折射著文字嬗變的過程，承載著人類崇高的精神，展現著中國古代燦爛的書法藝術，最終形成獨特的碑石文化。
甘谷歷史悠久，人文薈萃。傳說中的人文始祖伏羲在這里誕生，東來的秦人先祖首先在這里落腳，中國第一個縣--冀縣率先在這里建立，東漢以來數百年間州、郡、縣三級政權曾在這里駐地，成為當時名副其實的西北政治經濟文化中心，及至三國的鼓角，西夏的大纛，金人的馬蹄，吐蕃的狼煙，角廝啰的叫囂，一波連著一波，一浪接著一浪。與此同時，文化與文明的種子，也落地生根，開花結果。絲綢之路，唐蕃古道，璀璨的佛光，悠悠的駝鈴，詩人的歌吟，獨特的民風，讓這片古老的土地，風情萬種，搖曳生姿。碑石，作為歷史最忠誠的見證者、記錄者，總會默不作聲地記錄下那些重要的歷史事件、歷史人物和歷史時刻。它們散落在古冀的每個角落，從渭河兩岸到南北兩山，從佛塔古寺到城郊荒野，都存留過它們矜持而儒雅的身影。然而，歲月悠悠，滄海桑田，一些石碑已經毀壞，蹤跡全無；一些石碑至今還深埋地下，難見天日；只有極少數的一部分，穿過蒼茫的風雨，存留人間。如今，那一通通鐫刻著古冀悠久歷史的碑刻，那一塊塊題寫著先賢非凡功績的墓志銘，那一尊尊彌漫著神秘色彩的佛造像碑，或挺立于名山圣水，或端坐于佛龕寺廟，或鑲嵌于名人墓壁，或收藏于亭閣庭院，像一位位穿過世事風霜的老人，著一襲青布長衫，默默地為人們講述過往的歷史，曾經的故事。
叁交寺，一座已湮滅于歲月長河中的寺廟。如若不是那半塊殘碑偶然出現，或許人們永遠也不會知道，在甘谷縣西坪鄉紅凡溝村曾經有這樣一座寺廟存在。1991年8月，紅凡溝村的村民在開挖學校地基時，發掘出了一座石造像塔和幾塊碑文殘塊。一塊碑首豎刻“叁交寺”三字，碑文內有“天水郡”字樣。另 一塊刻有珍貴的“飛天”圖案，據說是目前我國發現的最早的飛天圖案之一。據考證，《叁交寺碑》刻立于北周時期，距今已有1400多年的歷史。其實在甘谷許多風景名勝和宗教寺廟處，還有不少這樣的名勝寺廟碑，從一個側面有力地佐證著古冀歷史的久遠和文明的厚重。
如果說名勝寺廟碑表現的是甘谷的“地靈”，那么，功德紀事碑則彰顯的就是甘谷的“人杰”了。甘谷自古文風鼎盛，人才輩出，足以勒石成文、傳之百代的故里先賢，燦若星辰，皓如明月。孔子賢人石作蜀，漢平襄侯姜伯約，一代帝師鞏建豐，隴右詩圣王心如，無不名貫古今，享譽華夏。矗立在甘谷大地上的《圣門石子故里碑》、《重修漢平襄侯祠碑記》、《鞏建豐墓志銘》、《王公家族規碑》等碑石，就像一顆顆高華的靈魂，守望著故鄉的熱土，激勵著桑梓的后學。
我的家鄉甘谷，是絲綢之路要沖，自古就有“佛鄉”之稱。甘谷大地上不但擁有為數眾多的佛教寺廟，而且還留存著大量的佛教遺跡。佛造像碑作為崇佛信教做功德的一種主要形式，早在北朝時期就極為盛行。佛風鼎盛的甘谷，就保存有從十六國開始，歷西魏、北周、隋唐直至明清時期精美的佛造像碑。收存在甘谷縣磐安鎮尉家磨村千佛寺里的千佛碑，就是一通從北朝時期流存下來的佛造像碑精品。這通高140厘米、寬65厘米、厚6.6厘米，不足一平方米的金星石上，周身鐫刻著999身2公分高的精美小佛像。當999尊小佛瞬間涌現在你的眼前時，就好像有一片浩蕩的春風、洶涌的陽光涌現在你的眼前，讓人心生暖意；連綿不絕的佛像，又如連綿不絕的佛號，如潮水般在耳畔響起，讓人靈魂澄澈如月。每一尊小佛像都蕩漾著1800多年前的微笑，那些水波一樣的笑紋，流淌著悲憫的高貴、信仰的篤定和文化的自信，剎那間會讓人們落滿塵埃的心靈明媚如春，清澈如水，仿佛這方冷硬的石頭，也因這些如花的笑靨，有了生命的溫度和靈氣。甘谷縣博物館里，還收藏著兩通屬于國家一級文物的佛造像碑。一尊是一佛二菩薩造像碑。這尊佛造像碑是上世紀八十年代從大像山石窟附近發現的，為西魏時佛造像。它瘦骨清像的風格與麥積山石窟的著名雕塑相仿佛，其“東方微笑”式的造型在神秘的宗教之外，多了一層人間的煙火氣息，讓人心生暖意。另一尊是三級佛造像塔，鐫刻于北周時期。在所鐫刻的十二幅雕像中，既有一佛二菩薩二弟子形象，也有佛經故事圖。造像構思巧妙，精美絕倫。
大像山作為隴右名山，佛教圣地，自然少不了碑石的裝飾與點綴。在華美的大像山上，從山麓到山頂，一路散落著羲皇故里碑、圣門石子碑、姜維祠碑，永明寺設戒碑、紫光和尚墓碑、飛云巖石刻碑、松花崖石刻碑、白云封處碑、報恩寺碑以及大像山創立文社碑記等碑刻。那些或古樸、或莊重、或典雅、或清新的碑刻，像一方方古拙的硯臺，像一冊冊線裝的古籍，沐浴過千秋佛光，浸染過萬代月色，或以碑作傳，或以碑傳情，讓千年的名山佛韻渺渺，水墨流香，讓轉山的游人，心曠神怡，口齒噙香，更讓枯燥的歷史，更為親切，更為活潑。
甘谷碑石雖然數量并不宏富，但它卻是中華民族碑石海洋中的一朵浪花，跳動著活潑的歷史，吟唱著歲月的故事。
歷史遠去了。但碑石還在。那一通通滄桑的碑石，如一封封歷史的存根，傳承著文化，延續著文明，也溫暖著世人的眼眸和心懷。
（王琪，甘肅省作協會員，先后在《人民日報》、《光明日報》、《中國文化報》、《甘肅日報》、《天津日報》、《讀者。鄉土人文版》、《絲綢之路》、《華夏散文》、《散文選刊》等100余種報刊發表歷史文化類散文200余篇，榮獲第27屆全國地市報新聞獎、第五屆黃河文學獎等獎項，多篇作品收錄各類文集。） |
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