余秋雨：發(fā)揚(yáng)“大流通”觀念 重建文化新輝煌
本報(bào)記者 張 倩
對(duì)于甘肅，他有著非常深厚的感情。20多年前，他曾為甘肅聯(lián)合大學(xué)戲劇創(chuàng)作班授課，也因此和甘肅結(jié)下了不解之緣。他還曾說(shuō)，蘭州是他考察中華文化和世界文化的出發(fā)地，是他的文化故鄉(xiāng)。正是因?yàn)檫@段淵源，說(shuō)起甘肅，他總會(huì)滔滔不絕，如數(shù)家珍。
他，就是原上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、知名學(xué)者余秋雨先生。7月6日，余秋雨應(yīng)邀來(lái)蘭出席甘肅省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展論壇，縱論甘肅文化的歷史與未來(lái)，提出了自己的思考和建議。
甘肅是“世界的走廊”“文明的課堂”
余秋雨說(shuō)，文化發(fā)展提振的是文化的魂，而不是表象的東西。在他看來(lái)，甘肅文化之魂可以定位為：“世界的走廊”“文明的課堂”。
“甘肅要建設(shè)文化大省，必須首先認(rèn)清自己在華夏文明發(fā)展過(guò)程中曾扮演和即將扮演什么樣的重要角色。”余秋雨說(shuō)，張騫出使西域，由此打通了絲綢之路。絲綢之路在甘肅綿延三千里，各種文化、文明在這里進(jìn)行交流、聚合、碰撞，讓我們看到了世界文明的大交匯。當(dāng)年，通過(guò)絲綢之路的河西走廊，封閉的中國(guó)知道了在諸子百家之外還有許多其他的文化，還有許多物產(chǎn)、手工業(yè)、工藝品，還有各種宗教傳統(tǒng)。而在文明的自我開(kāi)拓上，甘肅并不是邊緣地區(qū)，它對(duì)大唐的貢獻(xiàn)無(wú)與倫比，曾經(jīng)為創(chuàng)建世界上至高無(wú)上的文明做出了很大貢獻(xiàn)。因?yàn)檫@樣一條通道，把世界文明融合了起來(lái)，把南方的斯文和北方的雄渾融合了起來(lái)。可以說(shuō)，甘肅是大唐的“母床”，是中華文明不可缺少的重要部分。
著眼未來(lái)，發(fā)揚(yáng)三個(gè)“大流通”觀念
余秋雨認(rèn)為，正因?yàn)橛兄S厚的歷史積淀，有著如此重要的文化地位，甘肅在文化建設(shè)與發(fā)展上更應(yīng)有足夠的自信。而對(duì)于如何發(fā)揚(yáng)光大，重建文化新輝煌，余秋雨給出了他的答案——發(fā)揚(yáng)絲路文化的空間大流通觀念、敦煌文化的時(shí)間大流通觀念和涼州文化的人才大流通觀念。
絲路文化的空間大流通，指的是文化無(wú)界。余秋雨說(shuō)，當(dāng)年在甘肅的河西走廊，沒(méi)有以哪個(gè)為主的文化形態(tài)，哪一種文化都可以在這里存在。所以，當(dāng)下甘肅的發(fā)展，就要樹(shù)立這樣一種觀念，打破地域限制，以開(kāi)放的姿態(tài)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化。
敦煌文化的時(shí)間大流通，就是指文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)。他舉例道，敦煌不是“死”了一千年的標(biāo)本，而是“活”了一千年的生命，是一代一代人用生命不斷堆砌而出的。在敦煌莫高窟，每個(gè)朝代幾乎都有他們自己的色彩，在這里，跨越時(shí)空的大流通觀念體現(xiàn)得淋漓盡致。
涼州文化的人才大流通，就是要集合優(yōu)秀的人才。在當(dāng)時(shí)的涼州（今武威），聚集了一大批人才，無(wú)論是印度人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人，都可以在這里施展才華，沒(méi)有任何障礙。可以說(shuō)，人才為大唐的繁盛起到了重要的推動(dòng)作用。
“大流通觀念是甘肅文化的核心。”余秋雨認(rèn)為，今天，甘肅應(yīng)該立足文化資源優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)揚(yáng)這三個(gè)“大流通”觀念，讓甘肅的文化思維與產(chǎn)業(yè)一同聯(lián)動(dòng)起來(lái)。“我相信，甘肅還會(huì)迎來(lái)新的輝煌。”余秋雨說(shuō)。
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